Теcc Уайтхёрст - Ты особенный, ты маг. Теория и практика магического искусства

Казалось бы, после таких инцидентов должно было возникнуть недоверие судьям, духовенству и церкви в целом, но напротив – осталось лишь настойчивое поношение ведьм. По сей день, спустя сотни лет, многие родители и религиозные деятели предостерегают детей от колдовства (или таких практик, которые, по их мнению, можно назвать колдовскими, например, чтение карт Таро или работу со стихиями), считая, что это приведет к одержимости и, в конце концов, в ад.

К примеру, моя мама, которая научила меня видеть мир через призму магии, придерживалась христианского видения и побаивалась одержимости. (Полагаю, виной тому ее обучение в католической школе и фильм «Экзорцист».) Когда мне было лет восемь, она рассказала мне, что медитация и телепатия «открывают душу для одержимости демонами» и что достаточно одной мысли о Сатане, чтобы он завладел тобой. Надо ли говорить, что это сродни: «Что бы ты ни делала, ни за что не думай о слоне». Я помешалась на мыслях об угрозе одержимости, о демонах и аде. Я не могла выбросить это из головы. Мне стали сниться жуткие кошмары. Конечно, мама просто передавала мне то, чему ее научили в детстве, она не хотела напугать меня, однако подобные наставления вызвали переживания и страх.

Произошедшее в Салеме – предельно заряженная мини-версия того, что творилось по всей Европе в XVIXVIII веках, когда многих подозреваемых в колдовстве, или даже просто не придерживающихся официально утвержденной версии христианства, сажали в тюрьму, сжигали, топили и подвергали немыслимым пыткам. Страшно подумать, что институциональное христианство положило начало долгому периоду безжалостного террора и сохранило свою популярность, в то время как колдовство и по сей день носит клеймо.

Можно подумать, что духовенство хотело (и по-прежнему хочет) объявить духовный опыт, принадлежащий каждому человеку по праву рождения, своей собственностью. Политические и духовные лидеры систематически покушаются на духовный опыт людей, чтобы, вероятно, его можно было отстоять, только признав их авторитет.

Говоря о принадлежащей человеку по праву рождения силы, стоит упомянуть, что, наверное, наибольшую власть над людьми дает полная уверенность во владении их сексуальностью. Неудивительно, что любимой стратегией деспотичных организаций по всему миру остается культивирование чувства вины и стыда вокруг сексуальности.

Еще раньше, в IV веке, Константин насильно искоренил политеизм и в качестве официальной религии насадил христианство в Римской империи (после чего перенес столицу из Рима в Константинополь, названный в свою честь). Возможно, он поступил так, потому что был истинно верующим христианином, но не будет ошибкой сказать, что в отличие от политеизма монотеизм больше подходил его намерению получить абсолютную власть. Политеизм же широко распределяет власть между различными божествами и дает свободу индивидуальности.

В 325 году Константин повелел Никейскому собору канонизировать Библию. Иными словами, собор мог решать, что выбросить из Библии, а что оставить. Впоследствии собор систематически удалял из Библии гностические тексты и многие книги (например, Евангелие от Фомы), обращающиеся к личной внутренней силе и духовности, не требуя обязательного посредника в виде церкви.

Примерно в то же время изображение Иисуса стало более европеизированным и менее восточным. Если точнее, то Иисуса стали изображать похожим на императора Константина. По сей день при упоминании Иисуса мы представляем себе кого-то, подозрительно похожего на императора Константина.

Позвольте уточнить: говоря о насильственном переходе к монотеизму, я не намекаю на то, что у политеистов прошлого или настоящего уровень морали выше, чем у христиан. Более того, до Константина многие христианские мученики серьезно пострадали от рук римских язычников. Я стараюсь донести мысль о том, что переход к монотеизму произошел преимущественно в силу политических причин, в частности ради сосредоточения абсолютной власти в руках одного правителя, а не в силу какого-либо идейного превосходства.

Примечательно, что по сей день лидеры западного мира практически поголовно встают на сторону наиболее популярной в своей стране монотеистической религии. Например, несмотря на предполагаемое разделение церкви и государства и тот факт, что личное мировоззрение не должно влиять на управление страной, каждый президент США, по состоянию на момент написания этой книги, публично заявляет о своей преданности той или иной главенствующей форме христианства.