Евгений Дергунов - Тайны жизни и смерти, души и Бога

Например, мы можем добровольно выбрать для своей жизни принцип аскетизма и отказаться от обычной еды. А некоторые наиболее решительные граждане способны последовать по пути индийских брахмачариев и отшельников, которые удалялись от цивилизации и терпели суровые испытания. Правила поведения для таких отшельников описаны еще в священных ведических текстах: «Отрекись от своих сыновей, братьев, родственников, от пучка, от священного шнура, жертвоприношений, от изучения Вед. Сохрани лишь посох и набедренную повязку для сопровождения тела. Оставь все остальное. В этом – обязанности того, кто отрёкся.» (Список литературы и источников №13—16).

Однако, мы можем добровольно выбрать для своей жизни другой жизненный принцип – принцип гедонизма, по примеру древних греческих последователей ученика Сократа – Аристиппа. Историки сообщают, что Аристипп основал в городе Кирены гедоническую школу, где проповедовал идеи жизни с чувственными удовольствиями. При этом, настоящий гедонист не становится рабом своих чувств и страстей, а управляет ими. Он формирует в себе мудрость и жизнерадостное мировоззрение, получает удовольствие от реализации своих идей, от общения с другими людьми. (Список литературы и источников №13—3).

Принципы и правила, цели и идеалы входят в содержание духовного мира индивидуального человека. Можно сказать, что это духовные ценности личности, которые одновременно являются достоянием всей общественной духовной культуры. Именно эти ценности наиболее существенно влияют на личное и общественное поведение и деятельность людей. В значительной мере, качество и содержание духовных ценностей определяет ответ на очень важный теоретический и практический вопрос «Как жить человеку?».

Хочу вернуться к своему утверждению об отсутствии в системе современных знаний комплексной теории жизни. А отсюда проистекает то, что отсутствует строгая и обоснованная система высших духовных ценностей. В отдельных научных работах и философских трактатах можно найти важные и интересные идеи и выводы, но они никак не охватывают все пространство принципов и правил, предписаний и запретов. А что касается популярной литературы, то там часто присутствует такая сумбурная мешанина, что остается только дивиться и возмущаться. Если кто-то сомневается, то рекомендую почитать популярные статьи на эту тему в пространстве общедоступного Интернета.

Со своей стороны хочу предложить свою систему высших жизненных принципов, которая имеет простые основания и составляет именно систему и широко охватывает пространство человеческой жизни. Главное основание моих предложений заключается в простой идее и факте природного происхождения человека и единстве жизни человека с жизнью природы. Широкий охват пространства жизни обеспечивается за счет обращения ко всем семи главным частям человеческой жизни, которые были уже описаны в этой главе настоящей книги.

Первый принципсостоит в признании не случайного, а закономерного и прогнозируемого характера человеческой жизни. А значит, мы имеем достаточные основания разрабатывать осуществимые перспективные планы и стратегии.

Второй принципсостоит в том, чтобы полагаться не на случайные решения, а строить жизнь на основе проверенной на практике теории жизни.

Третий принцип –это осуществление постоянной заботы о своем материальном теле, о полноценном удовлетворении естественных материальных потребностей. Однако нельзя посвящать свою жизнь решению исключительно материальных задач, забывая о духовных задачах и ценностях.

Четвертый принцип – это постоянная забота о состоянии своего интеллекта, об освоении мира знаний, о формировании полноценного мировоззрения и системы высших духовных ценностей. Именно развитый интеллект и богатство духовного мира являются непременными составляющими наших представлений об идеальной жизни.

Пятый принцип – это принцип подчинения жизни внешним духовным божественным законам и осуществление на практике служения Господу Богу..

Шестой принцип – это принцип постоянного развития своих физических, психических, чувственных, интеллектуальных и мистических свойств и способностей.

Седьмой принцип – это принцип осуществления естественного природосообразного поведения, включающего использование полезных свойств и воздействий солнца, воздуха, воды.