Димитрий Рефери - Астрология и наука

Отдельные научные скептики склонны видеть в современном повальном увлечении астрологией «бум обсукурантизма», характерный «для кризисных моментов общественного развития, для периодов социокультурного безвременья». 3 3 Рабинович В. Л. Астрология // Энциклопедия эпистемологии и философии науки. – М: «Канон"1"» РООИ «Реабилитация», 2009. – 1248 с. – С.76-77. Однако те учёные, что почестнее, склонны критически смотреть не на астрологию, а на науку. Так, исследователь Пол Вули (Paul Woolley), комментируя результаты британского опроса об отношении к астрологии, отметил, что оптимистичная вера в «способность науки и интеллекта всё объяснить» закончилась несколько декад назад. 4 4 Most people believe in life after death, study finds // The Telegraph, 13.04.2009. http://www.telegraph.co.uk/news/religion/5144766/Most-people-believe-in-life-after-death-study-finds.html

Впрочем, не стоит преувеличивать и возможности астрологии. Хорошая доля здорового скептицизма должна присутствовать всегда и везде, в том числе и по отношению к астрологии, в которой в течение тысячелетий накопилось очень много посторонних шумов и очень мало академизма.

Авторы Большой российской энциклопедии пишут: 5 5 Куртик Г. Е., Кобзев А. И. и др. Астрология // Большая российская энциклопедия. Том 2. – Москва, 2005. – С.404-408.

«Развитые системы астрологии существовали в Древней Месопотамии, Греции, в странах распространения эллинистической культуры (в т. ч. в Египте), в Индии и Китае. В средние века астрология была особенно популярна в странах ислама и Западной Европы. Астрологические учения были тесно связаны с магией и алхимией. Астрология входила в число наук вплоть до эпохи Возрождения, однако достижения науки Нового времени вывели астрологию за пределы собственно научной деятельности»

Так куда же достижения науки «вывели астрологию», и как складываются отношения между астрологией и наукой в третьем тысячелетии? Давайте попробуем разобраться.

Первую главу мы начнём с цитаты из книги британского астролога Уолтера Горна Олда, более известного под псевдонимом Сефариал (1864-1929). На рубеже 19-20 веков Сефариал был одним из тех, благодаря кому астрология начала возрождаться после двухвекового забвения. Защищая астрологию от критики, он апеллировал к древним авторитетам: 6 6 Сефариал Астрология. Как составить и истолковать свой собственный гороскоп. – М., 2010. – С.9.

«То, во что “невольно уверовал” великий Кеплер “на основании наблюдений над гармонией между событиями, совершающимися на земле, и изменениями, происходящими на небе”, та наука, которую, несмотря на все невзгоды судьбы и нападки противников, отстаивал и применял на практике Тихо Браге, то искусство, которое обратило на себя внимание молодого Ньютона и заставило его призадуматься над проблемами сил и материи, то, что увлекало умы таких людей, как Фрэнсис Бэкон, архиепископ Ашер, cэр Джордж Витчел, Джон Флемстид, и многих других – эта наука составляет в настоящее время излюбленный предмет изучения тысяч интеллигентных умов и сулит сделаться в будущем общественным достоянием»

Однако отсылки к древним авторитетам в защиту астрологии очень не нравятся отдельным современным учёным, которые сильно переживают по поводу чистоты науки и пытаются задним числом «очистить» древних мыслителей, астрономов и математиков от их заинтересованности в астрологии. Больше всего протестов и негодования у ревнителей науки вызывает интерес к астрологии со стороны Коперника, Кеплера, Галилея и даже Клавдия Птолемея. Давайте разбираться, изучали ли астрологию или были против неё великие умы прошлого.

Польский астроном и математик Николай Коперник, открывший гелиоцентрическую систему мира, родился 19 февраля 1473 года.

Нет сомнений в том, что Коперник изучал астрологию в Падуанском университете, где обучался медицине. Но практиковал ли Коперник астрологию, неизвестно. 7 7 Rabin, Sheila (2005). Copernicus. The Stanford Encyclopedia of Philosophy (summer 2005 edition), Edward N. Zalta (ed.). Однако профессор Фрэнк Роббинс, переводивший и комментировавший «Тетрабиблос» Птолемея, относил Коперника к выдающимся астрономам эпохи Возрождения, которые «или сами практиковали астрологию, или поощряли её практику». 8 8 Ptolemy, Claudius (1964) [1940]. Tetrabiblos. Loeb Classical Library edition, translated by F.E.Robbins PhD. London: William Heinemann. – С.x.

Основной труд Коперника («О вращении небесных сфер») многие современники воспринимали как возможность повысить качество астрологических предсказаний благодаря более точному определению положений планет на небе. Известно также, что Коперник посвятил свою работу папе римскому Павлу III, который высоко ценил астрологию и сделал кардиналом астролога Луку Гаурико, дважды предсказавшего избрание папы. 9 9 Sachiko Kusukawa Copernicus and Astrology // the Department of History and Philosophy of Science of the University of Cambridge, 1999. http://www.sites.hps.cam.ac.uk/starry/coperastrol.html