Сандра Цицеро - Талисманы – Таро. Общение с ангелами карт

Слово амулет происходит от латинского amuletum («оберег»), которое, предположительно, восходит к латинскому amolior , означающему «отгонять, отпугивать, отклонять, рассеивать» [3] Elworthy, Frederick Thomas. The Evil Eye: An Account of This Ancient and Widespread Superstition . New York: Bell Publishing Company, 1989, 121. . Есть также версии, что это слово имеет арабское происхождение, его соотносят с арабскими amula («маленький сосуд, используемый в целительстве») и hamla («объект, который человек носит для защиты») [4] Shah, Sirdir Ikbal Ali. Occultism: Its Theory and Practice . New York: Dorset Press, 1993, 139. . Английское слово charm , применимое к оберегам – маленьким амулетам, носимым на ожерельях и браслетах, происходит от латинского carmen («песня»). Этимология слова в данном случае указывает на то, что изначально над амулетом или талисманом произносили нараспев заклинание, освящавшее его и наполнявшее магической силой [5] Valiente, Doreen. An ABC of Witchcraft Past & Present . New York: St. Martin’s Press, 1973, 6. .

В отличие от талисмана, основная способность амулета – это защита своего владельца от вреда:

Эти два слова имеют абсолютно разное значение. Талисман (понятие, зародившееся в арабском и греческом языках) подразумевает влияние планеты или знака зодиака на человека, рожденного под этой планетой или знаком. Следовательно, в древности талисман был по своей природе сигилом или символической фигурой; его либо гравировали на камне или металле, либо рисовали на пергаменте и носили для того, чтобы привлечь к владельцу любовь, а также отвратить опасность. Амулет же выполнял только второю задачу. Это название восходит к латинскому слову amalior, которое означает «отгонять» или «рассеивать». Плиний упоминает это слово в качестве деревенского названия цикламена, который следовало выращивать в каждом доме, потому что там, где растет цикламен, яды теряют силу; отсюда название этого цветка – amuletum [6] Преподобный Чарльз Уильям Кинг, заметка из Archaeological Journal, цитируется по: Thomas William, and Kate Pavitt. The Book of Talismans, Amulets and Zodiacal Gems . 1914, 10. .

В Древнем Вавилоне на каменных амулетах вырезали изображение демона ветра Пазузу. Такие амулеты носили беременные женщины, потому что считалось, что этот демон обладает силой отпугивать ужасного вампира Ламасту. Древние египтяне носили обереги в форме анкха, скарабея, глаза Гора и множества других символов. В наши дни неоязычники носят серебряные пентаграммы, а христиане – кресты и распятия. Для некоторых это не просто обозначение их религиозной принадлежности, но и свидетельство их веры в силу и способность этих символов приносить удачу и защищать от зла и несчастий.

Одна из школ утверждает, что, в отличие от талисмана, который считается инертным до освящения, амулет обычно изготавливают из магически активного вещества и подчас не освящают вовсе. Амулет может иметь природное или рукотворное происхождение, но его материал и символика сами по себе обладают магической силой. Поэтому главное различие между талисманом и амулетом заключается в следующем. Талисманы можно посвятить любой цели, но чаще они служат для привлечения чего-либо: физического объекта, благоволящей силы, полезного качества или благоприятного стечения обстоятельств. Амулеты же хороши главным образом для защиты, для отвращения чего-либо: разрушительной силы, вредного качества или неблагоприятных обстоятельств.

Сегодня большинство церемониальных магов верит, что купленные колоды Таро – инертные, изготовленные людьми объекты, которым необходимо ритуальное освящение для пробуждения их магических свойств. Поскольку каждая из семидесяти восьми карт обладает своими собственными соответствиями, колода Таро предлагает семьдесят восемь различных возможностей создания могущественных магических объектов, независимо от того, будут ли карты использоваться в качестве талисманов или амулетов.

Карты Таро идеальны для создания талисманов. Наиболее важный аспект талисмана состоит в том, что он должен быть соответствующим образом заряжен, чаще всего посредством ритуала посвящения, который насыщает талисман магической энергией. В нашей книге «Основные положения „Золотой Зари“» мы описывали магию так:

…Искусство и наука провоцируют изменения в соответствии с волей. Эти изменения могут произойти: 1) во внешнем, проявленном мире; 2) в сознании мага; 3) наиболее часто – и там и там, поскольку изменения одного мира нередко влекут за собой изменения в другом. Магическое изменение осуществляется способом, непонятным современной науке, – через Непроявленное, посредством тонких манипуляций в невидимых, духовных царствах. Однако магическая работа подчиняется природному закону. Эффекты магии иногда видны в физическом мире, а иногда обнаруживаются только на личном, духовном уровне. Магическая работа не ограничивается рамками времени и пространства [7] Cicero, Chic, and Sandra Tabatha Cicero. The Essential Golden Dawn: An Introduction to High Magic . St. Paul, MN: Llewellyn Publications, 2003, 70–71. .