Сабина Виттман - Энергетическое целительство для женщин - медитации, мудры и работа с чакрами для возрождения женского духа

Чтобы выполнить мудру драгоценного камня, займите удобное положение и выпрямитесь. Затем поднесите язык к верхней части рта и сдвиньте его назад, пока твердое нёбо не станет мягким. Удерживайте его в таком положении и соедините подошвы ступней. Соедините наружную сторону указательных пальцев от кончиков до первого сустава. Затем соедините кончики средних пальцев, чтобы получился треугольник. Потом сведите вместе безымянные пальцы. Соедините внешнюю сторону безымянных пальцев так, чтобы они соприкасались от первого до второго сустава. Соедините кончики мизинцев, чтобы получился еще один треугольник. Затем положите большой палец левой руки в «гнездо», сформированное указательным пальцем правой руки, а большой палец правой руки – в «гнездо», сформированное указательным пальцем левой руки.

Закройте глаза и удерживайте мудру в течение 10 минут. В скором времени вы почувствуете, что центр осознания проявляется из глубины вашей души. Это драгоценный камень.

Рисунок 1. Мудра драгоценного камня

Ничего не делайте после того, как установили с ним контакт. Вы получите больше пользы от мудры, если откажетесь от всяких стремлений и позволите мудре драгоценного камня привести вас к более глубокому восприятию врожденной силы и сияния.

Можете использовать мудру драгоценного камня как часть обычного распорядка энергетической работы или всякий раз, когда стремитесь повысить уверенность в себе и внутреннюю силу.

От мастеров тантры мы знаем, что детям до достижения семилетнего возраста свойственно чтить универсальные качества женщины, представленные в виде драгоценного камня. Тем не менее по мере взросления дети порой лишаются естественного почтения к этим качествам.

Нарушение, о котором мы говорим, не ограничивается физическим уровнем. Люди – это межпространственные существа, и растущий ребенок может стать мишенью для негативных факторов на нефизических измерениях. Эти негативные факторы имеют форму энергетических проекций от других людей и кармического багажа – плотной самоограничивающей энергии, которую каждый носит с собой в тонком энергетическом поле из одной жизни в другую. На эти темы мы еще поговорим позже. Для начала важно осознать, что дети особенно подвержены этим воздействиям, так как они растут, а их эго проявляется и начинает контролировать жизнь. Они усваивают культурные ценности, которые их обесценивают, и по мере того, как становятся более привязанными к полям тонкой, нефизической энергии, их тело блокирует естественный поток жизнеутверждающей женской энергии и само энергетическое поле, что наполняет ее и выходит за ее пределы.

Это правда, что жизнеутверждающая женская энергия приносит удовольствие, любовь, близость и радость в жизнь каждого человека, и это та же энергия, что создает среду, с помощью которой люди могут делиться ей с кем-нибудь еще, кто готов получить эту энергию и открыт ей.

Этот момент ярко отражает трагическая история Кассандры из греческой мифологии. Из-за своих уникальных качеств Кассандра, мифическая дочь троянского царя Приама и царицы Гекубы, была одарена богом Аполлоном силой пророчества. К сожалению, когда она отвергла сексуальные домогательства Аполлона, он проклял ее, и те самые качества, что сделали ее необыкновенной женщиной и привлекли бога медицины и врачевания: ее красота, независимость, сила и ум, привели к краху и дальнейшей смерти.

Потом последовали отвратительные времена охоты на ведьм в Европе и Северной Америке. В XIV веке, во время и после эпидемии бубонной чумы (1347–1349), люди в Центральной Европе обрушили страх и ярость на «распространителей чумы», которые, как они верили, стремились уничтожить соседей с помощью магии и яда. Количество процессов о колдовстве, особенно против женщин, с XIV–XV веков медленно, но стабильно увеличивалось. Затем, около 1550 года, число случаев преследования взлетело до небес. Как отметил американский историк Стивен Кац, «общая картина четко показывает, что рост – паника – помешательства на колдовстве был неотделим от общественного осуждения женщин» (А. Джонс).