Олег Торсунов - Веды о влиянии кармы на брак и судьбу

Деньги – это большая сила, и с ней нужно быть осторожным. Давайте посмотрим, что говорится в писаниях о том, как человек становится богатым и преуспевающим и что приносит с собой бедность.

Высказывания Мудреца Чанакьи Пандита:

Нет бедности для трудолюбивого. Когда человек еще находится в утробе матери, обусловливаются уже следующие пять вещей: продолжительность его жизни, род деятельности, богатство, ученость и время смерти.

Лакшми, Богиня удачи (богатства и благополучия), Сама приходит туда, где глупцов не почитают, где хорошие припасы зерна, а муж и жена не вздорят.

Кто поносит ведическую мудрость, кто отвергает образ жизни, рекомендуемый в шастрах, кто беспокоит миролюбивых людей, тот неизбежно дождется беды.

Лучше жить под деревом в джунглях, населенных тиграми и слонами, питаться опавшими плодами и родниковой водой, спать на траве и вместо одежды носить древесную кору, чем жить ввергнутым в бедность среди своих родственников.

Однако Веды говорят и о том, что бедные могут быть благочестивее богатых и занимающих высокое положение людей. В ведических писаниях также многое говорится о последствиях неправильного использования богатства и употребления высокого положения.

Бхагавад-гита (2.44):

В умах тех, кто слишком привязан к чувственным удовольствиям и материальному богатству, кто сбит всем этим с толку, никогда не возникнет твердая решимость заняться преданным служением Верховному Господу.

Шримад Бхагавадам (5.14.12):

Благодаря благочестивым действиям, совершенным в прошлых жизнях, в этой жизни обусловленная душа может оказаться в благоприятных материальных условиях. Но приходит время, она утрачивает запас благочестивой деятельности, и тогда она устремляется к достатку и новым богатствам, которые, однако, не принесут ей никакой пользы ни в этой жизни, ни в следующей. Стремясь к этим вещам, обусловленная душа обращается к глухим, бесчувственным людям, которые обладают ими, – к живущим мертвецам, которых сравнивают с неблагочестивыми деревьями и ползучими растениями, а также с отравленными колодцами.

Бхагавад-гита (2.47):

Ты можешь выполнять предписанные тебе обязанности, но не должен наслаждаться их плодами (богатством, славой, положением). Никогда не считай результаты совершенной тобой деятельности собственной заслугой и даже не помышляй о том, чтобы отказаться от выполнения своего долга.

Таким образом, из этого следует, что богатство и хорошее положение в обществе сами по себе не являются критерием того, что человек, обладающий ими, имеет хороший характер. Более того, если, имея богатство и высокое положение в обществе, человек не интересуется вопросами самосовершенствования, то он не сможет ни помочь кому-либо, ни принести счастье.

Таких людей Веды сравнивают с отравленными колодцами, привлекающими страждущих, которые, однако, воспользовавшись ими, неизбежно погибают. Человек, привлеченный богатством и высоким положением в обществе, обречен на нравственную гибель, которая наступает под воздействием быстро нарастающих жадности, гордости, тщеславия и лицемерия. Под весом накопленного богатства не будет деградировать только тот человек, который занимается духовной практикой.

Выбирая спутника жизни, нужно внимательно изучить, насколько сильно привязан он к роскоши и высокому положению в обществе. Если подобные пороки уже поразили его сердце, то вряд ли он станет интересоваться вопросами самосовершенствования.

Очевидно, что каковы у него мотивы создания семьи, такого вида семейного счастья и можно ожидать от этого человека. Вряд ли он, выбрав себе спутника жизни, будет сильно интересоваться им. Скорее его будут интересовать достаток и связи избранника.

В предыдущих главах мы говорили, что род деятельности и положение по рождению у кандидатов в супруги должны быть схожими. Обычно, если и род деятельности, и происхождение у молодых людей схожи, то вопрос богатства и достатка особо остро не стоит. Чаще всего бывает, что люди, обладающие схожими интересами и общающиеся в сходной среде, имеют примерно одинаковое финансовое положение.

Однако из любого правила бывают исключения. Так, например, в нашей стране и богатые, и бедные студенты учатся вместе. Это иногда приводит к ситуациям, когда семью пытаются создать молодые люди с совершенно разным положением в обществе и абсолютно разным достатком.

Конечно, лучше обучать своего ребенка в той социальной среде, из которой он вышел. Однако еще лучше обучать детей в тех школах, где на первое место ставятся не техническое или гуманитарное образование, а нравственное воспитание и духовное самосовершенствование.