Елена Каплунова - ПРЯМАЯ ДОРОГА К БОГУ

Это происходит согласно теории синхронистичности К. Юнга (в том случае, если с ней я согласна также; а я согласна, потому что она удобно и практично помогает отследить правильность принятых решений).

Сделай я завтра иной выбор – и «доказательства», его подтверждающие, снова градом посыплются в мою жизнь, успевай только разгребать.

Это будет « правда на данный момент ».

Есть правда.

«У каждого своя правда».

А есть ИСТИНА .

Прав да п ознаётся в р азвитии, в д вижении, в д ействии.

И сти на – это нечто по ст оянное, кон ст анта, аксиома, в каком-то смысле отрицающая (через не ) возможность расширения, развития, раскрытия некоего потенциала.

«Истина в последней инстанции».

С ила истины в её твёрдо ст и, непогрешимо ст и, незыблемо ст и.

Что же такое время с точки зрения истины?

в – веды (знание)

р – развитие

е – петля (пружина, спираль) времени

м – материя

я – эго (личность)

Таким образом, время неразрывно связано с движением материи. Движение материи осуществляется по спирали. Выход за пределы материи и времени невозможен до тех пор, пока человек осознаёт себя как «я».

Время – «прибор», с помощью которого Я МЕР яю В еды; отмечаю, фиксирую процесс, вехи познания мира и себя в этом мире; я слой за слоем открываю для себя что-то новое, ранее неизведанное.

На самом деле выбирать можно только между двумя направлениями движения – к свету или в пропасть. Каждый должен сделать этот выбор сам, в душе, без чьих-то советов и рекомендаций.

Несовпадение личного выбора с наставлениями других всегда воспринимается как акт агрессии. Да, собственно, это агрессия и есть.

Мир дуален. И таким он и должен быть. И это правильно.

Можно поделиться личным опытом. Лучше сделать это для всех, огульно. Наткнулся человек на твой опыт, значит ему это нужно, нет – значит, нет. Прочтёт, сделает какие-то выводы для себя лично – хорошо, нет – значит, нет. А просто так учить жить кого-то бессмысленно. У каждого свой путь. И не у всех он должен быть усыпан лепестками роз. Кто-то почтёт за счастье сквозь колючки продираться. И это тоже правильно. И это – опыт. И из него многое можно извлечь.

Как сделать так, чтобы мои желания сбывались быстро? Чтобы мысль принимала материальную форму (материализовывалась) в течение нескольких дней? И как при этом не навредить себе? Ведь не зря же говорят: «Бойся своих желаний».

Безнаказанно подчинить себе пространство-время можно только одним способом – способом отказа от эгоизма.

Главный выбор, который должен сделать человек, это решить, для кого он на данный момент времени живёт – для себя или для других. Если для себя (если ты эгоист), ты имеешь на это право, но ты должен помнить, что такой выбор сильно усложнит тебе жизнь. Если для других (если ты альтруист), то вопрос «как» перестанет быть для тебя насущным.

Есть много путей отказа от ЭГОизма. Мало кто ищет эти пути. Сегодня я расскажу тебе об одном из них. Этот путь заключается в простоте.

« Просто от слова РОСТ».

«С ложно от слова ЛОЖЬ».

Только идя на поводу у эго, мы усложняем жизнь, мы усложняем речь. Это нашему самовлюблённому Я требуется, чтобы мы говорили умно. Ну, и что с того, что твои умные речи понимает только горстка таких же умников, как ты сам?.. «Куда ни глянь, одни… простаки!»

Вот и здорово! Значит, есть у кого поучиться простате!

Но – всему своё время.

«Ни одно дерево не сможет дорасти до рая, если его корни не достигнут ада».

«Только разбитое сердце умеет любить».

Не постигнув всей сложности жизни и тонкостей языка, не достичь истинной простоты – той, которая идёт от души, а не от невежества; той, которая вызвана искренней заботой о других.

Истинная простота состоит в том, чтобы отбросить все те умные слова, которые ты знаешь, и суметь передать суть того, что хочешь донести до слушателя/читателя понятным ему языком.

Когда ты делаешь что-то для других , ты делаешь это просто. Когда хочешь преподнести себя в более выгодном свете, стремишься всё усложнить. (Я много знаю, значит, я умный!)

Простота также не станет обвинять других в том, что их речь труднодоступна для понимания, оправдывая тем самым своё уязвлённое самолюбие, своё незнание, своё невежество. (Он говорит слишком умно, значит, он не заботиться о других! Я говорю просто, значит, я думаю о других.)