Михаэль Лайтман - Тайны Вечной Книги. Том 9. «Когда будешь зажигать», «И послал», «Корах», «Закон», «Балак»

Дальше начинается движение:

/11/ И БЫЛО, ВО ВТОРОЙ ГОД, ВО ВТОРОЙ МЕСЯЦ, ДВАДЦАТОГО ДНЯ ПОДНЯЛОСЬ ОБЛАКО ОТ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ. /12/ И ДВИНУЛИСЬ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ В ПОХОДЫ СВОИ ИЗ ПУСТЫНИ СИНАЙ…

Тут надо прояснить важную вещь. От горы Синай до входа в Эрец Исраэль – неделя ходу, две недели максимум, но никак не сорок лет.

Много времени человек находился на одном и том же месте. Переходов было мало: пришли, расставили всё и сидим, сидим, стоим. Очень много времени и сил поглощает освоение места, к которому ты приходишь. В принципе, в нем ничего нового нет – пустыня.

Происходят какие-то изменения в нашем состоянии, но мы не понимаем этого. Не ощущаем, что в это время внутри нас создаются огромные ступени подготовки. Никоим образом нельзя их перескочить, сократить, снять, сжать. Вот и говорится: «На второй год, во второй месяц…». Поднялось облачко… Опустилось…

Такие простые действия – это то, чему нам надо учиться в нашем мире. В духовной работе главное – терпение, выдержка.

Не просто это всё. Так иногда взрываешься…

Как я хотел взорваться в свое время! Но ничего… Вышло все наоборот.

…ПОДНЯЛОСЬ ОБЛАКО ОТ ШАТРА ОТКРОВЕНИЯ.

Это означает, что начинаем двигаться?

Да, приоткрываем скрытие.

Вы говорили, что всё время мы должны быть под облаком?

Да. В скрытии. Или в облаке днем, или в темноте ночью мы должны скрывать от себя Творца.

Если мы раскроем Его, то этим начнем наслаждаться, то есть наше движение вперед к цели, к исправлению себя будет исходить из себялюбия, из самонаполнения, самонаслаждения.

Надо все время бояться, чтобы не раскрыть Творца.

Всё наоборот. И когда приоткрылось облако, – это как бы Творец приоткрывает себя?

Ну, вроде-бы так. В чем-то показывает свое направление.

И дальше:

/12/ И ДВИНУЛИСЬ СЫНЫ ИЗРАИЛЯ В ПОХОДЫ СВОИ ИЗ ПУСТЫНИ СИНАЙ, И ОПУСТИЛОСЬ ОБЛАКО В ПУСТЫНЕ ПАРАН.

Перешли. Разница там, может быть, пара шагов.

/13/ И ДВИНУЛИСЬ ОНИ В ПЕРВЫЙ РАЗ ПО УКАЗАНИЮ БОГА, ЧЕРЕЗ МОШЕ. /14/ И ДВИНУЛОСЬ ЗНАМЯ СТАНА СЫНОВ ЙЕГУДЫ ВПЕРЕДИ ПО ОПОЛЧЕНИЯМ ИХ, А НАД ОПОЛЧЕНИЕМ ЕГО – НАХШОН, СЫН АМИНАДАВА. /15/ А НАД ОПОЛЧЕНИЕМ КОЛЕНА СЫНОВ ИСАХАРА…

Рассказывается, как один за другим двигаются колена Израиля.

Таким образом, части общей души входят в исправление. Именно в такой последовательности.

Сказано, что первым вышло знамя стана сынов Йехуды. Почему Йехуда первым входит в исправление?

Йехуда – старший. И в наше время считается, что мы все являемся коленом Йехуды.

Йехуда был старшим , когда у 12 братьев возникла проблема с Йосефом. И потом, в истории с Беньямином, когда Йехуда сказал: «Забирай меня, я остаюсь, только отошли младшего к отцу, иначе отец не выдержит».

Старший первым должен пройти путь исправления?

Конечно, Йехуда – это первое свойство исправления из двенадцати.

Дальше очень интересно. После перечисления двенадцати свойств вдруг говорится, что оказался в войске кто-то, который не относился к коленам.

/29/ И СКАЗАЛ МОШЕ ХОВАВУ, СЫНУ РЕУЭЛЯ, МИДЬЯНИТЯНИНУ, ШУРИНУ МОШЕ: «ОТПРАВЛЯЕМСЯ МЫ В ТО МЕСТО, О КОТОРОМ СКАЗАЛ БОГ: ЕГО ОТДАМ ВАМ. ИДИ ЖЕ С НАМИ, И МЫ СДЕЛАЕМ ТЕБЕ ДОБРО, ИБО БОГ ОБЕЩАЛ БЛАГОПОЛУЧИЕ ИЗРАИЛЮ». /30/ НО Ховав СКАЗАЛ ЕМУ: «НЕ ПОЙДУ, НО В СТРАНУ СВОЮ И НА РОДИНУ СВОЮ ПОЙДУ». /31/ И СКАЗАЛ Моше: «ПРОШУ, НЕ ОСТАВЛЯЙ НАС, ИБО ТОЧНО ЗНАЕШЬ ТЫ ПРИСТАНИЩА ДЛЯ НАС В ПУСТЫНЕ, И БЫЛ БЫ ТЫ НАМ ГЛАЗАМИ! /32/ И ВОТ, ЕСЛИ ПОЙДЕШЬ С НАМИ, ТО ТЕМ ДОБРОМ, КОТОРЫМ ОСЧАСТЛИВИТ БОГ НАС, ОСЧАСТЛИВИМ ТЕБЯ!».

Рассказывается в Мидраше, что пошел с ними Ховав,– есть об этом отрывок небольшой. Были в их стане и другие.

Это идет еще до бегства из Египта. Мидьянитяне происходят от Итро, который со своей эгоистической мудростью пришел к Моше и рассказал, как лучше организовать народ.

Практически то же самое происходит здесь. Говорится о Ховаве, сыне Реуэля: «Ты нам укажешь, где стоянке стоять, ты нам лучше это покажешь». Интересно, что все время идет это свойство. Почему Итро и все последователи Итро знают лучше?

Из нашего эгоистического желания мы постоянно поднимаем всё новые и новые свойства, чтобы себя исправлять. Эти свойства необходимо приподнимать, чтобы двигаться вперед.

Итро, наш эгоизм, является клипой, с одной стороны, а с другой – указывает направление. Мы должны постоянно обращаться к эгоизму, то есть исправлять что-то, иначе не сможем продвигаться.