Андрей Костенко - Таро Уэйта как система. Теория и практика

Страсть, нравственное или физическое рвение, самомнение, поверхностные знания.

Величавая фигура, богато одетая и сидящая с царственным видом дочери Неба и Земли. В ее диадеме двенадцать звезд, собранных в гроздь. На щите, прислоненном [к креслу] сбоку, – символ Венеры. Перед нею созревающая нива, а за нею – водопад. Скипетр в ее руке увенчан шаром [как символом] этого мира. Она есть низший Сад Едемский, Земной Рай, все, что символизируется зримым домом человека. Она не Regina coeli [10] Царица Небесная ( лат .). Так назвал эту карту Элифас Леви в «Ритуале высшей магии». , но все же refugium peccatorum [11] Прибежище грешников ( лат .). , благодатная Матерь многих тысяч. В некоторых аспектах ее правильно описывали как желание [12] По-видимому, имеется в виду наставление к Аркану III, данное Кристианом (1863): «Хотеть возможного означает уже создавать это; хотеть невозможного означает подвергаться саморазрушению». и крылья его [13] Впервые с крыльями Императрицу изобразил Освальд Вирт в 1889 г., хотя при желании крылья можно усмотреть и в некоторых колодах Марсельского Таро. ; как жену, облеченную в солнце [14] Элифас Леви в «Ритуале высшей магии», цитируя Откp. 12:1. ; как Gloria Mundi [15] Слава мирская ( лат .). , как завесу Sanctum Sanctorum [16] Святая святых ( лат .). Последние два значения Императрицы даны, очевидно, под впечатлением третьей главы « Учения …» Леви. ; но могу добавить, что это не душа, обретшая крылья, если только весь символизм не истолковать иным, необычным образом. Она прежде всего – всеобщая плодовитость и внешний смысл Слова. Это очевидно, ибо не было дано человеку более прямого послания, чем то, что рождается женщиной; однако сама она не несет его истолкования. В иной системе понятий карта Императрицы означает дверь или врата, через которые открывается вход в эту жизнь, как в Сад Венеры. Тот же путь, что выводит отсюда в потустороннее, есть тайна, ведомая Верховной Жрице и сообщаемая ею лишь избранным. Большинство старых соотнесений этой карты символически совершенно неправильно – как, например, отождествление ее со Словом, Божественной Природой, Триадой [17] У Леви в « Ритуале высшей магии ». и так далее.

Императрицаолицетворяет идею творения, роста и притяжения. Она с безграничной радостью дарует и принимает любовь, на что указывает и приписываемое этой карте владычество Венеры, и ее общий зеленый колорит, символизирующий природу и рост.

Будучи женщиной, она тоже представляет подсознание, однако в несколько ином плане, нежели ее предшественница, Верховная Жрица. В наделенном мощным воображением подсознании Императрицызапечатлеваются идеи и ощущения, создавая в конечном счете наш психологический портрет или программу того, что мы из себя представляем. В зависимости от ситуации эта программа порождает притяжение или отталкивание, любовь или безразличие, полноту или беспросветную серость жизни.

Жизнь для Императрицы– это бесконечное богатство впечатлений. Открыв секрет того, как любить и быть любимой, постигнув тайну страсти и нежности, она полными пригоршнями черпает несметные сокровища из вечного источника любви.

Число Императрицы– Тройка, символ приумножения, продолжения рода и формирования. Это период созревания. Задумывается и вынашивается некая идея или предприятие – в той сокровенной сфере, где оно неуклонно растет, набирает силу в преддверии своей материализации или проявления в физическом мире. Императрица являет собою образ любого предприятия в фазе внутреннего созревания и роста перед его материальным проявлением.

Это китайская богиня плодородия Гуань-Инь, которая часто изображается беременной.

Это Венера, древнеримская богиня любви, плодородия и весны.

Это та грань человеческой личности, которая чутко реагирует на красоту художественного творения, на мелодичные звуки музыки.

Это инстинкт, который взрывается в человеке бурей эмоций при чуде появления на свет новой жизни, когда он, не стыдясь слез, берет на руки новорожденное дитя, или при виде церемонии бракосочетания.