Саймон Корт - Магическое путешествие. Руководство по медитации для развития вашего внутреннего видения

Возможно, у вас уже есть готовые упражнения на расслабление и дыхание, чтобы привести вас в такое состояние. Обязательно используйте их. Если таких упражнений нет, расслабьтесь, постепенно двигаясь вниз по телу, с головы до ног, отпуская все напряжение в мышцах по ходу движения и позволяя телу «успокоиться».

Ровное дыхание с использованием четырехчастного метода поможет вам расслабиться еще больше. Этот метод состоит в том, что вы вдыхаете на счет четыре, задерживаете дыхание на счет два, выдыхаете на четыре и снова задерживаете дыхание на два. Под удержанием я подразумеваю не сжатие горла, а просто прекращение дыхания. Это не совсем то же самое, что задерживать дыхание под водой или во время вспышки гнева. Если вы хотите использовать короткую мантру, чтобы сфокусировать разум, обязательно сделайте это. Как только вы расслабитесь и сосредоточитесь, вы будете готовы приступить к патворкингу.

В конце выполните описанный процесс в обратном порядке. Произнесите простую мантру, например: «Я пробуждаюсь к телу». Отрегулируйте дыхание, которое могло стать поверхностным во время выполнения патворкинга, и сделайте упражнения на растяжку, чтобы пробудить мышцы и нервы.

Завершите процесс заключительным сигналом: например, задерните занавески, потушите свечу или совершите ритуал закрытия круга – в зависимости от выбранной для этой цели комбинации. Наконец – не завтра, не после кофе или другого освежающего напитка, а сразу же и в качестве части патворкинга – сделайте запись в дневнике.

Итак, остается только снять записку с двери, включить телефон, если только вы не использовали его для прослушивания записи, проверить сообщения, и вы возвращаетесь в повседневную внешнюю жизнь. Заодно и перекусите. Это помогает закрыть внутренние уровни. Не столько потому, что иметь их рядом с внешними уровнями мышления опасно, но в большей степени потому, что вы заставили их выполнить некоторую работу, и они должны закрыться, чтобы закрепить то, что было сделано.

Это метод патворкинга, используемый во многих группах, учебных кругах и орденах.

Патворкинги, описанные в этой книге, разделены на две группы. Первая группа представляет метод патворкинга и патворкинги с первоэлементами (стихиями), которые способствуют установлению внутри практикующего первоначального баланса. Это прочная и надежная основа, на которой будет строиться основная программа патворкингов.

Первая часть этой книги начинается с набора патворкингов, основанных на пяти стихиях – Земле, Воздухе, Огне, Воде и Духе, или квинтэссенции. Цель таких патворкингов – создать сбалансированное основание, которое станет частью повседневной жизни и обеспечит основу для дальнейшего строительства. Этот первый раздел представляет собой введение в метод патворкинга.

Любому сооружению прежде всего необходим надлежащий фундамент. Мистической основой всех вещей являются Четыре Стихии Мудрости (квинтэссенцию на время оставим в стороне), и это четырехчастное деление применимо как принцип классификации в любой сфере познания.

Так, физическую структуру человеческого организма мы можем рассматривать как Землю (плоть и кости), Воздух (работа легких), Огонь (работа нервной системы) и Воду (циркуляция крови).

Юнгианский подход к личности человека выделяет ощущения, мысли, интуицию и эмоции, относящиеся соответственно к Земле, Воде, Воздуху и Огню.

Эти четыре категории могут и были использованы для структурирования и осмысления целого ряда различных областей исследований. Сознательно или нет, четырехчастная структура элементов является основополагающей в том, как мы, живые люди, воспринимаем вещи. Четырехчастную компоновку часто имеют тибетские мандалы. Такая структура является фундаментальной для человеческого понимания.

Деление любой темы исследования на четыре части создает основу для понимания и видения отношений между частями – отношений, которые заставляют целое работать.

Но помимо этого, за этими частями таится пятый принцип. Он представляет собой смысл, или сущность, изучаемого предмета.

В этом разделе мы пройдем четыре пути – каждую из стихий, одну за другой, чтобы создать основу для нашего внутреннего плана. В самом конце его мы вступим на пятый путь, чтобы привнести в эту первоначальную основу жизнь или реальность для будущей работы.

Как только мы создадим эту основу, начнется настоящая работа. Однако это не изолированный этап, так как содержание второй части будет перекликаться с первой частью.