Олег Синько - Сила рун. Магические практики. Как создавать рунные формулы и амулеты и работать с ними

В книге речь идет о Магии Рун – Рун, как фундаментальных Сил Реальности, обеспечивающих проявления жизни по тем или иным Архетипам, которые и создают целостность проявления возможностей человека, его целеполагания и «волшебно-магического» формирования События.

Речь о Магии Рун будет идти в ее «чистом виде». Кроме Рун и взаимосвязанных с ними Богов Северного Пантеона и иных Сил Девяти Миров, никаких иных магических приемов, сил и духов я рассматривать не буду. Потому что есть четкое разделение на Магию Рун как Сил и «личную магию колдовских значков», в которой знаки рун – всего лишь один из инструментов магического или колдовского действия. Как правило, либо к рунным значкам добавляют, либо этими значками дополняют что угодно: от воззвания «четырех стихий и архангелов» до кладбищенской некромагии и прочих сопутствующих ритуалов, и уже непонятно, зачем там вообще руны. Такая магия выглядит круто и впечатляюще, но к Рунной Магии она отношения не имеет.

В лучшем случае она имеет отношение к абсолютно конкретным людям, которые с помощью подобных «рецептов и ритуалов» проявляют свою индивидуальность и оригинальную личную силу [1] А именно помогают своим «оригинальным синапсам», своему уникальному мозгу проявить себя во всей мощи. . Такие «уникальные», перенасыщенные массой условий и атрибутики технологии прекрасно работают у магов, их создавших, – и «вштыривают» простых людей, которые из любопытства и интереса «лезут в магию». Тем же, кто решил серьезно заниматься магией, тем более Магией Рун, ради раскрытия своего – своего! – потенциала, пользы они не принесут.

Строго говоря, отличительной чертой Рунной Магии является «активация магических сил» с помощью символов Старших Рун и других рядов, исторически и культурно происходящих от Старших [2] Это так называемые «младшие руны» – датско-норвежские руны, исландские и северо-венедский ряд («славянские руны», реконструированные современными отечественными рунологами); англосаксонские или нортумбрийские руны; руны Арманов или Арманен (ряд хотя и сравнительно «новодельный», но своим создателем Гвидо фон Листом культурно выводится и от древних рун, и «седой древности» германских народов). . Разнообразные «шифрованные руны», руны эльфов, глифы Алхаинты, руны Чжурдженей, всевозможные «славянские руны и резы», «черные руны варлоков» и прочие к Рунной Магии никакого отношения не имеют. Просто к магии – да. Именно к рунной – нет. Хотя знаки внешне могут быть очень похожи на символы рун. Да и маг хочет заявить о себе как о «рунном» [3] Это как в ситуации с коньяками. Все же пили «коньяк»? Да? Только все эти пьющие не понимают, что большая часть напитков под названием «коньяк» к настоящему коньяку не имеет никакого отношения, кроме содержания алкоголя. Но если народу нужно выпить чего-то, чтобы «вставило», да еще и похвастаться, что я не просто какой – то «шмурдяк употребляю», а «коньяк пил», то вполне хватает красивой этикетки, коричневого цвета, и чтобы спиртом отдавало… …

Во многих видах магии используют различные графические изображения, так называемые «колдовские знаки», которые помогают магу активировать те или иные силы. Разнообразные глифы и сигилы используют практически в любой магической культуре, они являются графической составляющей той или иной магии. Но это не значит, что маг, который нарисовал рунный значок, вызвал им какого-то духа и затем навел с его помощью порчу, занимается «рунной магией». Он просто использует «магические знаки» в своих практиках.

В общем, сразу предупреждаю: в этой книге – о Магии Рун. О ее универсальной Силе и универсальных технологиях, которые помогают и пользу «по жизни» получить, и обойти запредельные области «тонкого мира», и начать движение по раскрытию своего Пути с помощью Силы Рун.

Все вы слышали и читали про магию. Причем вы могли заметить, что термин и понятие «магия» сродни понятию «любовь» – все про это говорят, но никто четко и точно определить суть не может. К сожалению, в обыденном мировоззрении и «любовь», и «магия» относятся к размытым, «интуитивно понимаемым» понятиям, что дает простор для спекуляций и манипуляций весьма широкого толка. Давайте сразу сделаем, как это делают люди, которые понимают: за сказанным словом всегда есть понятие, за понятием – явление, за явлением – его действие, за действием – результат, а за результат часто приходится отвечать… Причем своей жизнью. В общем, «определимся с понятиями».