Алексей Кривошеев - Пятая Веда

Ближе к концу медитации видел еще, что за нами пристально наблюдают здешние смотрители-управители, и конкретно за мной. Ну, потом уже помаленьку стал сворачиваться, тело совсем устало и бензин, как говорит Виталя, закончился". 19 19 Описание данной медитации взято из ранее опубликованной книги автора "Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд".

(19.09.2013)

28 сентября 2013 года в субботу состоялась на Томской земле на арене "Чайной обители" попытка передачи живой духовной традиции сибирской йоги, положенной на церемониальные формы алхимического матепития. Как и положено по традиции – от сердца к сердцу и из уст в уши. Далее приведу свое осмысление этой попытки по горячим следам.

Сегодня состоялось занятие в "Чайной обители". Пришло, не считая меня, 3 человека, но, удивительно, что вообще пришло. Анна – администратор (которая на днях оттуда увольняется). Наталья – из сообщества местной родноверческой общины, очень такой социально активный человек, студенческий активист и волонтер всего, что можно. И Дмитрий – развитый хатха-йог из одного городского йога-клуба, сам ведет всякие тренинги тоже, знакомый одного нашего церемониального матемана, и уже давно от него помаленьку идеей йогического матепития пропитывающийся. Собиралось еще несколько человек, но не дошли, не смогли прорваться через барьер сфер: кто-то слег и заболел, кого-то резко закрутила бытовая карусель, кто-то просто исчез из поля зрения.

Со всеми этими тремя сибирскими йогами мы последние дни поддерживали контакты личные по сети и, так или иначе, были на осязаемой (по крайней мере, мной) прямой внутренней связи. Плюс, в целом был проведен ряд подготовительных мероприятий со стороны ведущего алхимической церемонии, частью на внешнем плане, частью на внутреннем. В целом же, можно сказать даже проще – в кого вкладываешься предварительно, и кто при этом открыт вкладываемому, тот и дошел. И другого варианта просто-напросто нет, ведь нет пока во внутреннем мире человека ни таких смыслов, ни понятий, ни идей, целей, ценностей, ни энергий, ничего. Его нечему привести на эту встречу, ему не на чем придти, нечему выступить катализатором для прорыва барьера сфер. Ну, разве что, кроме совсем высоких составляющих своего существа, но до них нормальный человек в течение своей жизни редко когда дотягивается.

"Чайная обитель" для настоящих медитаций не приспособлена ни внешне, ни внутренне. От магазина клубное помещение отделено занавеской, поэтому медитировать пришлось и с другими сотрудниками, и с посетителями-покупателями. На внутреннем плане там тоже гнетуще, совсем другое качество, другой уровень, другие смыслы, ценности, цели, вообще все другое, и тут я со своей "алхимией матепития" и "первыми ступенями йоги" 20 20 Имеется в виду книга Виталия "Алхимия матепития или первые ступени йоги".

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сам о своём пути он рассказывает в интервью на YouTube – "Автобиография сибирского йога: живой рассказ об этапах прохождения ступеней посвящения".

В 2013 году один из учеников издал ещё одну книгу Виталия – "Алхимия матепития или первые ступени йоги".

Рекомендуем читателю иметь в виду соответствие упомянутых так называемых "плотностей опыта" и энергетических центров (чакр) человека. То есть, третья плотность соответствует Манипуре, и всему набору связанных с нею смыслов, четвёртая – Анахате, и т.д. Дополнительно по теме "плотностей опыта" советуем ознакомиться с информацией из главки "Тэйваз" книги Виталия Таванова "Алхимия матепития или первые ступени йоги".

Насчёт положения дел в современной русской эзотерике см. в Интернет-журнале "Пятая Веда" статьи: "Особенности русской йоги" и "Йога-туры в России!"

Из Интернет-диалога автора с одним мужчиной глубоко эзотерической направленности, по поводу его женщины и их будущего совместного ребенка.