Алексей Кривошеев - Пятая Веда

Да, "чакры" есть, "энергетические центры" есть, есть определённый сложившийся в традициях символизм их выражающий, даже есть универсальные символы, проистекающие из общей схожести особей человеческого вида, системы организации их тел. Есть культура работы с "союзниками" по этим центрам – минералы, металлы, растения, животные, сущности тонкого плана, божества, и т.п. Но надо помнить, что это всё же центры состояний , комбинация первоэлементов . Алхимическая работа тут в том, чтобы по минимуму обращаться к символам, и по максимуму работать с самими элементами, которые и порождают состояния, а те – знаковые конструкты (символы, как продукт чьей-то сознательной, целеполагающей деятельности). Мы обращаемся к союзникам из минерального царства, используем доступные космические циклы (Солнце, Луна, планеты Солнечной системы), стихии и стихиалии, работаем с существами тонкого плана.

Возвращаясь к демонической теме. Собственно, обратное – когда всё вокруг и в тебе так постепенно глубинно налаживается по все планам (огромные, давно не смазываемые шестерни всех планов твоего бытия начинают медленно, страшно скрипя, с натугой пока, проворачиваться, и это не спутаешь с иллюзией "налаживания" от демонической медитации) – это показатель правильной медитации, хотя внешне (по форме) эта медитация может и не укладываться в представления о "медитации" даже твои собственные.

Нужно всегда стараться увидеть и осознать, откуда и куда у всего растут ноги. Потому что легко попасться на чью-то удочку, сесть на канал-подключку. Фильмы, книги, люди, мысли, идеи – все это находится на каком-то канале в какой-то мир, все это может иметь "подключение", по которому идет забор и сброс одного, и впрыск другого. И важно уметь чувствовать эти подключки, эти миры, тех, кто стоит за ними – не бояться их, не бегать, а осознавать их.

Так что демонические медитации можно еще назвать подключенческими , они, как правило, очень насыщенны легко усваиваемым материалом, и всякими астральными переживаниями. Медитации хотя бы краешком касающиеся струны души-духа, напротив, или практически неуловимы, или полностью проходят мимо сознания. Но, если медитатору повезет, на границе восприятия он сможет уловить очень тонкий, почти неуловимый и непонятный хрустальный перелив счастья, что-то очень далекое, но очень близкое и реальное. Часто у начинающих правильных медитаторов может это проявить себя как "что-то из детства" , как заноза, которая явно ощущается, но откуда ее вытаскивать, и стоит ли это делать, непонятно.

В идеале нужно все свои медитации сравнивать с эталонными состояниями, как с камертоном, чтобы не подхватить, или отследить какую-нибудь подмену. И быть очень осторожным после медитаций. Ведь ты чист, тонок, возвышен, твоя скорлупа проницаема, и даже просто взгляд, брошенный не туда, может зацепить тебя, и по каналу ты все сольешь в очередной коллектор.

Вопрос:Получается, без руководства лучше держаться особняком? Да и как доверять кому-то, если нет знаний о реальном мире и тех силах, которые образуют его. И где уверенность, что знающий знает, а не находится только на том уровне, который ему доступен?

Ответ:Дело в том, что особняком ты уж точно никуда не уйдешь, в самом удачном случае сможешь продержаться, и не сдать за эту жизнь достигнутые ранее позиции. На это и силы все уйдут, не на рост, развитие сознания, а на то, чтобы отбиваться от всяких "демонов", и т.п. Один из смыслов всей этой инфернальной катавасии как раз в том, чтобы человек включился в работу, а не избегал её. То есть, начал свое сознание развивать, различение тренировать, душу слушать, научился сам отличать "свет" от "блеска", осуществил разделение, разграничение и определение сфер. Про эту задачу сказано в книге "Алхимия матепития или первые ступени йоги" в главке "Тэйваз", где про проблемы астрала и задачу йогов.

"Знания о реальном мире", о которых ты пишешь, это не то, что ты можешь прочитать, например, в журнале того же "DA", или кого другого, которые раскрывают тебе "тайны устройства небес и вселенной". Знание – это определенный уровень развитости твоего сознания (подкреплённый соответствующим уровнем энергетики), а не обладание набором фактов и информацией. Знание ты приобретаешь как раз тогда, когда включаешься в поиск, встаешь на Путь, а не держишься особняком, и потребляешь астрально-челленговые суррогаты бессознательно.

Уверенность никто не сможет тебе дать, кроме тебя самого. Даже встреча истинного учителя, духовнейшего существа, в поле которого у тебя вообще не будет никаких вопросов и сомнений, ничего тебе не даст, если ты просто висишь в полнейшей уверенности на его Луче, и не используешь этот великий дар для самостоятельного добывания знания. Учитель уйдет, или луч с тебя сойдет, и вместе с ними ты мгновенно утратишь и доверие, и веру, и "знание", и даже память. Ты будешь сам себе удивляться: "А что это я так запал на этого обычного человека?" Потому что все это не было твоим, а своим ты это не сделал, хотя уверенности было выше крыше, и доверия. В этой связи можно еще раз обратить свое уже более пристальное внимание на главку "Кеназ" из нашей книги "Алхимия матепития или первые ступени йоги".