Юфрия - Кое-что из запредельного о том, кто, с кем, зачем, откуда и куда. Основы

Очень надеюсь встретиться с тобой на следующих страницах этой книги.

Приветствую тебя снова, мой читатель! Очень рада снова встретиться с тобой!

В этом разделе мы попытаемся разобраться с собой, кто мы такие, что мы такое, почему мы ежедневно теряем себя (во сне), и как этого избежать. Раздел небольшой, но, возможно, чтение его взломает парочку твоих стереотипов.

Ты готов к этому? Тогда – вперед!

Приходит время, когда начинаешь задумываться о себе и осознавать себя на уровне, более глубоком, чем биологический или социальный. Задаешь себе вопросы «Кто такой я?», «Что такое я?» и ищешь на них ответы. Ответы типа «я – это то, что я ем» или «я – личность, имеющая такие-то социальный статус, профессию, черты характера и другие качества» тебя уже не удовлетворяют.

Ты начинаешь понимать, что есть «я», отождествляющее себя с физическим телом или личностью, и есть «Я», которое способно наблюдать за маленьким «я» и любыми его компонентами (телом, эмоциями, умом, личностью) и в той или иной мере ими управлять. Если погрузиться в себя, задав вопрос «что же это такое – Я?», то можно получить ответ, что это частица «Бога». Где Бог – сверхразум или сверхсознание всей Вселенной. Но этот ответ ничего не объясняет, более того, это – тупик в познании Я. Потому что Бог – это нечто принципиально непознаваемое ограниченным разумом человека.

Попытаемся все же найти ответ, имеющий практическое значение для нашей жизни и смерти.

Я поискала в интернете информацию на эту тему, почитала о том, что такое «я», о сознании, и ничего путного не нашла. И это притом, что каждый человек осознает себя как это самое «я» (некоторые – и как «Я»), как некое сознательное существо, имеющее что-то внутри себя и отделенное от окружающего мира и от других существ, обладающих сознанием. Есть мир, и есть «я», которое себя осознает как существующее в мире, где есть и другие «я». Мир и другие – это то и те, что и кто «не я».

Алексей Дерябин отождествляет «я» или «Я» и сознание и связывает чистое сознание с отказом от любых самоидентификаций. В соответствующей медитации основной вопрос «Кто Я?», и на любой ответ установка – «Да, это есть, и это прекрасно, но это – не Я!».

В конце концов он к чему-то приходит, к тому, что он и называет «чистое сознание», которое, по мнению Дерябина, и есть Я. Возможно, что «чистое сознание» по А. Дерябину это осознание только одного – факта своего существования «я есть». Впрочем, может быть, я ошибаюсь, сам Алексей в 2020 г. ничего не говорит о том, что содержит в себе «чистое сознание».

Но ведь сознание – это свойство отображать внутри себя действительность такой, какая она есть. Одновременно под словом «сознание» понимается содержимое этого отображения, то, что осознает субъект. И если сознание «чистое», то значит – оно пустое, в нем ничего не отображено, кроме, может быть, факта своего существования. Но тогда зачем оно, такое чистое сознание, имеет ли оно значение для мира, для жизни и смерти того, кто им обладает?

Действительно ли Я – это чистое сознание, и ничего больше? И возможно ли существование Я без каких-либо, даже самых тонких, тел?

Я думаю, что на последние 2 вопроса ответ отрицательный, и что более правильно рассматривать сознание как основное, но не единственное, свойство «я» или «Я». Сознание – это лишь одно из свойств «я» или «Я», позволяющее ему, этому самому Я, создавать и использовать что-то вроде личной базы данных о себе самом и мире.

У Ассаджиоли в практике психосинтеза Я – это центр сознания (в том числе – самосознания), воли и творческой энергии, способный управлять более грубыми и низкочастотными компонентами человека, своими инструментами – физическим телом, эмоциями и умом. Думаю, что Ассаджиоли более прав, чем Дерябин.

Я – это не только сознание, оно имеет еще, как минимум, 2 компонента – волю и энергию.

«Я» не только осознает, оно еще и управляет инструментами, которые имеет субъект, в соответствии со своей волей (например, направляет внимание на то, что считает нужным осознать) и имеет для этого нужное количество энергии.

Самое важное здесь то, что Я осознает самого себякак субъекта, существующего отдельно от мира и других субъектов, обладающего своим уникальным набором свойств, качеств и инструментов, с помощью которых он поддерживает свое существование и действует в мире. И в узком смысле можно отождествлять Я и самосознание.