Бамда Гьямцо - Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик

Здесь есть возможность читать онлайн «Бамда Гьямцо - Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2021, ISBN: 2021, Жанр: Эзотерика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга «Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик ваджрной йоги – глубокого пути, сущности шестичастной йоги» написана выдающимся мастером традиции Джонанг – Бамда Тубтеном Гелегом Гьямцо. Автор дает глубокие сущностные наставления по методам реализации внешних и внутренних предварительных практик традиции Калачакры, а также точные критерии зарождения этих состояний в потоке ума практикующего. Этот текст прекрасно дополняет другой труд Бамда Гелега – «Колесница, доставляющая в царство Четырех Кай» и является прямым руководством к практике на основе текста «Собрание предварительных и основных практик глубокого пути ваджрной йоги Калачакры традиции Джонанг».
Пусть заслуги от издания этой книги станут причиной распространения Калачакра-тантры в этом мире, а также долгой жизни великих мастеров!
В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В «Послании к ученику» [6] Чандрагомин, «Шишья-лекха». сказано:

Бычок, что тянется к травинке,

Растущей близ глубокого колодца,

Не обретет того, что ищет, но падет глубоко;

Мирского счастья жаждущие люди ему вполне подобны.

Если подобие веры в основоположения не полно, то нужно усердствовать в методах, чтобы сделать его полным. «Я и все другие хотим счастья, а страданий не хотим. Хотя несомненно, что нет другого, кроме Дхармы, метода для обретения счастья и устранения страдания, я всё же не могу практиковать Дхарму в этом теле», – так думать не нужно.

Из того же текста:

Основательный путь Сугаты [7] «Ушедший к Счастью», эпитет Будды. , по которому он ведет скитальцев,

Обрести могут люди с великим и сильным умом —

Но не боги, не наги, не асуры,

Не гаруды, не видьядхары, не киннары, не ураги [8] Различные виды существ, относимые к полубогам или к демонам. .

Таким образом, в отличие от других существ, люди наделены великой силой ума и остротой разума. Внешним условием являются духовные наставники, а внутренним – благие качества свобод и преимуществ. Все они совершенно определенно дают возможность осуществления десяти добродетельных действий и прочего, служащего причиной временного блага – рождения в высших мирах, а также пяти путей [9] Пути, по которым продвигается буддийский практикующий: накопление, подготовка, вè́дение, медитация и более-не-учение. , шести парамит [10] Шесть основных практик бодхисаттвы: щедрость, нравственность, терпение, усердие, медитация и мудрость. и прочего, являющегося причиной окончательного достоверного блага. Размышляй так снова и снова.

А если подумать: «Хотя это так, можно ли будет заняться практикой в другой жизни?» – то в «Пути бодхисаттвы» [11] Шантидева, «Бодхичарья-аватара». сказано:

Невероятно трудно обрести свободы и преимущества —

Средство достижения высшей цели человека.

Если теперь я не воспользуюсь этим благом,

Когда оно встретится снова? [12] Пер. Ю. Жиронкиной.

Таким образом, поскольку это тело-основу свобод и преимуществ очень трудно найти, нужно, получив его, практиковать Дхарму, поскольку в будущем это тело со свободами и преимуществами снова и снова получать не будешь.

В основных писаниях винаи сказано, что вероятность повторного рождения в низшем уделе [13] В аду, в виде голодного духа или животного. подобна числу пылинок на всей этой великой земле, а вероятность рождения в счастливом уделе [14] Человек, асура или бог. после смерти в низшем уделе подобна числу пылинок, которые можно поднять на кончике ногтя. Число существ в аду подобно всей пыли на великой земле; число голодных духов подобно числу снежинок, кружащихся в метели; число животных, обитающих в морских глубинах, подобно числу частиц в гуще, остающейся от приготовления крепкого чанга [15] Алкогольный напиток. . Животные рассеяны повсюду – на земле, над землей, под землей, в горах и низинах. Рассмотрев это, понимаешь, что обретение человеческого тела – на пределе вероятности, а шанс родиться человеком в стране, где процветает Дхарма, еще меньше. И еще более редким является человеческое тело, пригодное для практики Дхармы. Потому это тело свобод и преимуществ очень трудно обрести. А когда получил его, нужно заниматься только осуществлением Дхармы.

В «Пути бодхисаттвы» сказано:

Если, получив подобные свободы и преимущества,

Я не свыкаюсь с добродетелью,

То хуже нет предательства, чем это,

Нет большего невежества, чем это.

«Если, обретя тело свобод и преимуществ, которое исключительно трудно найти, и учитывая число других скитальцев, не свыкаться с добродетелью, осуществляющей постоянное счастье, то есть ли более страшный самообман? Ведь я хочу счастья и не хочу страданий! Но, получив возможность воспользоваться методом достижения счастья и избавления от страданий, я не пользуюсь им, но снова бросаюсь в низшие уделы! Есть ли глупость страшнее, чем эта? Множество опасных троп неблагоприятных рождений следуют одна за другой, поэтому, один-единственный раз освободившись от них и обретя это тело-основу, нужно заниматься только практикой Дхармы», – размышляй так снова и снова.

Почему же это человеческое тело настолько трудно получить? Скитальцы ведут себя слишком недобродетельно, так что заложить причину обретения человеческого тела почти невозможно. В силу привычек недобродетельные действия осуществляются без усилия, естественным образом, самопроизвольно и непрерывно с безначальных времен. А если у бодхисаттвы даже на одно мгновение возникнет гнев, то он многие кальпы проведет в аду Без избавления; другие опасности также очень велики. Недобродетельные действия бросают лишь в низшие уделы, а в низшем уделе недобродетельные действия совершаются беспрерывно, так что, непрерывно перерождаясь из низшего удела в низший удел, в течение многих кальп не услышишь даже упоминания о счастливом уделе.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик»

Обсуждение, отзывы о книге «Светильник, озаряющий и ясно устанавливающий свойства медитации предварительных практик» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x