Катрина Расбольд - Распутывание - самоопределение, очищение и исцеление от порч, проклятий и психических атак

Одна из самых любимых частей моей работы – это выполнение духовного очищения клиента и освобождение от негативного влияния, которое могло беспокоить человека годами. Наблюдая, как щекам людей возвращается здоровый цвет, а глазам – блеск, я понимаю, что моя помощь действительно полезна. Я рада поделиться с вами методами, которые использовала на протяжении многих лет, помогая другим избавляться от отрицательных энергий, которые влияли на их жизнедеятельность, процветание, отношения и потенциал.

А самое приятное то, что это под силу каждому. Конечно, полезно, если у человека, проводящего чистку, есть опыт работы с энергией и естественная склонность к видению психических изменений. Это бонус. Но я также давала яйцо жене клиента, ранее не имевшей подобного опыта, со словами: «Вот так покатай яйцо по мужу». Даже без предварительных знаний об энергетическом очищении она проделала отличную работу и в тот же день прислала мне фотоотчет, как все прошло. Духовное очищение не требует опытных рук, чтобы принести желаемый эффект.

Учитывая, что такие явления, как порчи, проклятия и запутывания, являются огромной частью моей повседневной жизни, странно осознавать, что еще несколько десятилетий назад я даже представить себе не могла, что они существуют. Я провела треть своей магической жизни, взывая к четвертям ведьминого круга, почитая колесо года и время от времени прибегая к колдовству, чтобы быстрее оплатить счет за электричество или освободить парковочное место возле супермаркета. Я всегда была ведьмой и любила магию, но я совершенно не обращала внимания на то, что двигалась всего лишь по поверхности метафизического мира.

На момент написания этой книги я проработала в языческом сообществе почти сорок лет, наблюдая за множеством магов самых различных уровней. Еще в первое десятилетие моей практики, когда я была маленькой начинающей ведьмой, я считала, что ведьмы редко проклинают других [1] В этой книге я придерживаюсь мнения, что когда некто становится жертвой умышленной магической атаки, то нападающими являются ведьмы или другие практикующие магию. Я использую термины «язычник» и «ведьма» для обозначения последних. Это сделано для удобства и никак негативно не отмечает тех, кто считает иначе. Я также использую термины «порча» и «проклятие» как взаимозаменяемые на протяжении всей книги, хотя, как будет продемонстрировано в главе 3, между ними есть некоторые тонкие различия. Опять же, это сделано для большей понятности, и любые отличительные различия не будут особо существенны для индивидуального использования слов. . Во всяком случае, я думала, что они могут случайно направить негатив в чью-то сторону просто посредством обычных человеческих мыслей и эмоций, пожелав плохого. Я даже наставляла своих учеников, что, как ответственные практики, они должны помнить и следить за своими мыслями и намерениями, поскольку их магия может сработать мгновенно. И все же я не имела понятия о том, как все обстоит на самом деле.

Бо́льшая часть моего мышления в то время исходила из ошибочной идеи, что все ведьмы принимают викканскую концепцию «Делай, что хочешь, но не вреди», закон троекратного воздаяния и принцип кармического возврата. Моя магическая практика началась в Соединенном Королевстве, и когда я вернулась в США, то пошла по викканскому пути, который берет свое начало в Англии. Поэтому мой взгляд на проклятие или закрытие дорог в то время исходил из европейского подхода, представляющего собой географически и культурно изолированный взгляд на ведьмовское ремесло. По мере того как мое изучение колдовства углублялось и выходило за пределы неоязыческого и викканского представления, стали ясно видны глубины моей наивности, как и культурная особенность моего магического опыта.

Активное преследование любой деятельности, связанной с колдовством, включая астрологию и гадания, загнали практиков в подполье по всей Европе, пока Ремесло не было возрождено в 1940-х годах в виде «дезинфицированных» форм Викки. Агрессивный маркетинг викканских книг и учений на протяжении 1970 – 80-х гг. укреплял общественное мнение о колдовстве как о доброжелательной, даже пассивной природной практике, в рамках которой ведьмы жили в гармонии со всеми, управляемые правилом, что могут делать, что хотят, если это никому не приносит вреда.

По сути, викканская концепция непричинения никому вреда распространяется не только на физический уровень, но касается также вреда умственного, эмоционального, духовного, сексуального и социального. Это амбициозное обязательство – прожить жизнь так, чтобы никогда не причинить никому вреда ни на одном из этих уровней, и некоторые считают, что для тех, кто следует викканскому пути, это нереальные и недостижимые цели. Всегда держать в голове идею, что никому нельзя вредить, действительно достойно восхищения, и если бы все следовали подобному, наш мир стал бы более гармоничным местом. Темная сторона этого идеализма в том, что, когда другие не принимают ту же самую философию, что и мы, легко стать жертвой их реакций на обычный человеческий конфликт.