Зафар Махрамов - Между небом и землей

По мере взросления у человека параллельно меняется состояние его души, и он уже сознательно идет и находит ту профессию, в сторону которой тянет его душа. Приведем два типа людей, первый хочет стать военным и ему нравилось с детства стрелять из игрушечного автомата; и вот результат – он военный и уже стреляет из настоящего оружия, уничтожает реальные цели и он от этого получает удовольствие. Другой типаж, который воспитывался в среде людей искусства и науки, повзрослев этот человек выбирает себе гуманитарную профессию и получает удовольствие от своей профессии.

Есть люди-воины, а есть люди-пацифисты, и с этим ничего не поделаешь. Некоторые люди стреляют в животных и это называют охотой, и делают это для собственной забавы, а не из-за того, что они голодны и им нечего есть. Для другого человека любое убийство животного или человека всегда считается преступлением.

Из вышесказанного можно прийти к заключению, что именно состояние души человека направляет его предназначение в этом мире.

Живя в человеческом обществе, мы нередко встречаем людей, которые выделяют себя, стараясь выглядеть респектабельными и солидными и этим добиться больших успехов в своей карьере. Такие люди есть среди людей любой профессии, среди врачей, учителей, чиновников, людей сферы обслуживания, банкиров и др.

Для кого они так себя ведут? И почему они выбрали именно такой путь? Они влияют на большинство людей, которые живут аргументом тела, которые являются потребителями их услуг. Они ценят внешность, а не содержание. Они выбрали путь – идти по пути поиска внутри себя, а наоборот, они хотят найти свое счастье вне себя, их не волнует их внутренний мир или их душа. Им главное – продать себя подороже и получить побольше прибыли. Такое поведение лежит в плоскости психологии потребления.

Они и их покупатели живут в мире потребности тела, а не души. Большинство из них глубоко неверующие люди.

С чем можно сравнивать лицемеров? Например, чем более сосуд пуст, тем от него больше звука. Чем меньше собака по размеру, тем больше она лает и злее на окружающих.

Человек, который идет по пути познания и облагораживания своей души, не нуждается в саморекламе, он знает, что тот, кто оценит его, видит его внутренность. Поэтому он будет стараться украсить не внешность, а свою внутренность. Господу не нужна наша внешняя красивость, Он видит наши души.

В принципе всех людей можно разделить на две категории: первая ориентирована только на внешность и выбрала себе путь идти вне себя (от себя), и вторая группа людей, которые выбрали путь идти внутрь себя, т. е. в сторону души. Первая выбрала аргумент тела, а вторая – аргумент души. Первая выбрала неверие, а вторая – путь поклонения и веры.

Если человек ни разу не болел в своей жизни, то разве он сможет оценить, что такое боль? Большинство людей чувствуют боль лишь тогда, когда их самих коснется болезнь. Большинство людей не способны к оценке чужой боли. Когда вы идете к хирургу с переломом, то он делает вам больнее на каком-то этапе. Многие люди ругаются при этом на врача, разве можно говорить, что врач этот плохой? Конечно нет, иначе бы он не смог помочь выздороветь.

Моя мысль заключается в том, что хирург прекрасно понимает вашу боль, и для этого он проводит лечение. Но как только проходит боль у человека, он тут же забывает и врача, и то, что было с ним. Практически всегда человек обращается к врачу лишь тогда, когда у него что-то болит. Как только выздоравливает, ему уже врач не нужен и он даже не вспоминает о его существовании. Так же поступает человек, когда он попадает в плохую жизненную ситуацию и начинает вспоминать Господа и молить Его о помощи. Человек – крайне неблагодарное существо и очень быстро забывает добро.

Большинство людей, которые не понимают чужую боль, не сострадательны и понимают лишь боль в своей собственной плоти, являются неверующими. От них даже не следует ждать помощи или сострадания, у них жестокие и холодные сердца.

Верующий же, напротив, прекрасно понимает чужую боль и воспринимает ее как свою собственную. Он сострадателен и не желает причинять боль другому человеку и любому Божьему существу (животным, растениям и др.) ни своими руками, ни словами, ни мыслями своими.