Владимир Тормышов - Как сделать сильнейший отворот

Как и следовало ожидать, Алина выслушала мое заключение и… не поверила ничему. В качестве контраргументов она изложила все теории, с которыми познакомилась за долгие пять лет своих мытарств в поисках помощи.

Ей потребовалось пять сеансов гипноза, чтобы вылечиться и навсегда избавиться от своего несчастья.

Достаточно часто истерические припадки случаются в церкви или около нее. Это многих озадачивает.

Такое «религиозное помешательство» вызвано, думается, вот чем. В годы после «перестройки» те духовные ценности, которые были раньше у людей, очень быстро обесценились. А новых люди еще не приобрели.

Для многих, недавно пришедших в лоно церкви, религиозность оказалась, прежде всего, модным веянием, а не движением души.

В этом случае для людей с определенным складом характера церковь становится своеобразным раздражителем, провоцирующим истерические припадки, «беснование».

Таким образом церковь как бы отторгает неподготовленных, не настроивших душу на соответствующих лад.

Припадки такого рода, как правило, возникают только при наличии аудитории. Без зрителей «артист» не играет. Длиться может такой припадок от нескольких минут до нескольких часов. При этом больной сознания полностью никогда не теряет и не падает так, чтобы получить серьезные травмы.

С помощью соответствующего внушения такой припадок можно сознательно вызвать (чем пользуются недобросовестные «целители» на массовых сеансах), а можно прекратить.

В старые времена экзорцизм (изгнание темных сущностей) постоянно практиковался служителями церкви. Во многих источниках мы можем прочесть, что тот или иной святой изгонял бесов у одержимых молитвой, постом и заклинаниями.

И в древности, и сейчас экзорцизм практикуют не только священники. Моя прабабка изгоняла бесов, то же самое делал мой отец. И у меня были подобные случаи.

Но с течением времени я убеждался, что не всегда дело в бесах. Хотя в ряде случаев – именно в них. Но чаще – в расстроенной психике людей, которым можно помочь.

Во всех случаях успех достигался за счет воздействия определенного внушения на подсознание больного или одержимого, находящегося под гипнозом, а не за счет магических заклинаний.

Хотя должен признать, что некоторые заклинания, направленные на изгнание бесов или дьявола, при частом их повторении громким голосом, с императивной интонацией, ослабляют припадок и дают больному временное облегчение, отдых, что немаловажно.

Однажды в Тамбове, где в университете я проводил семинар по нейролингвистическому программированию, со мной захотела познакомиться одна местная знахарка, которая изгоняла бесов. Она была о себе высокого мнения, потому что к ней отовсюду приезжали на лечение.

За мной заехали на машине, и через некоторое время я был в гостях у этой женщины.

В свое время она прочитала книгу о том, как лечить разные болезни, в том числе одержание, с помощью молитв. Это послужило ей толчком для того, чтобы практиковать самой.

Но дело в том, что подобные методы лечения использовали очень давно, во времена полного отсутствия лекарств и вообще нормальной медицины.

Разумеется, монахи были фанатично уверены в том, что их способ – единственно правильный в борьбе с дьяволом, который находится в больных людях. Было время, когда иных причин возникновения болезней не признавали…

Исцеляли несчастных мучительно. Тех, кто не поддавался «лечению», содержали в изоляции, в кандалах, лечили кровопусканием и холодным обертыванием. Если не помогало, в средние века поступали еще проще – сжигали на кострах.

В доме у знахарки человек десять пациентов сидело вдоль стен. Меня посадили среди них на диван. Сама знахарка села напротив. Она сделала какой-то неуловимый жест, и внешне вполне приличные люди превратились в диких зверей: захрюкали, завизжали, завыли на все голоса.