Анастасия Вэс - Сборник Основ. Том III

Вы осознали все возможные ассоциации для вашего последующего мышления, а также просчитали всё, что вас ждёт при любом варианте выбора следующей мысли. Это всё вам может позволить заранее просчитывать все свои действия и полезно в повседневной жизни, но это не говорит о том, что вы обладаете свободой выбора. Вы понимаете, что можете выбрать после мысли о кошке бесконечные варианты мышления, но ваше сознание всегда выберет следующие мысли такими, какие для него наиболее приятны. Вы всегда выберите те мысли, которые позволят вам наиболее интенсивно мыслить, и лишены опасности для вашей жизни. Вы никогда не сможете выбрать думать о том, что вам не приятно и даже если вам кажется, что вы это сделали, то на самом деле вам приятно наблюдать за тем, как вы выбрали неприятные для вас мысли. Вы не можете обойти своё стремление к счастью, и именно это стремление решает то, что вы выберете в любой момент вашей жизни. Все ваши потребности подчинены стремлению к счастью, которое заключается в возможности интенсивной обработки информации. Ваше сознание всегда выбирает то, что несёт для него больше всего информации, которая может быть обработана им на текущий момент его саморазвития. Если сознание не может обработать какие-либо знания или наоборот эти знания являются элементарными для мышления, то эти знания помечаются не интересными, и вы никогда не захотите подумать про эти знания.

Вы можете совершать любые действия и в этом плане вы свободны, но вы не можете выбирать то, что вы будете хотеть сделать. Вы всегда размышляете о том, что вы хотите чего-то в своей жизни, но не думаете, а что мне сегодня захотеть сделать. Вы не можете выбрать то чего вам захочется и этот выбор лежит за вашей программой сознания, которая заключается в стремлении интенсивной обработки информации. Вы можете выбирать свои желания, но делаете это по причине того, что ваша программа счастья решила за вас, что одно ваше желание неоправданно, а второе ваше желание заслуживает внимания. Некоторые ошибочно считают, что если они отказываются от любого желания, то становятся совершенно свободными, но это совершенно неверно. Если вы захотели отказаться от любого своего желания, то вы в этом видите счастье, а значит, вы всё равно не свободны и ваши действия находятся под контролем счастья. Именно в этом варианте развития событий вы просто лишаете себя мышления, и ваша программа счастья приводит вас в к бездействию, но это бездействие контролируется счастьем. Если вы обладаете развитым сознанием, то для вас, скорее всего, станет очевидным, что отказываться от желаний является не оптимальным путём собственного саморазвития. Если вы считаете, что можно отказаться от программы счастья, то даже если вы это сделаете, то вы это сделаете по причине того, что вы в этом действии видите счастье. Вы всё равно лишены выбора и всегда под контролем своей программы счастья.

На самом деле это не является странным, так как вы не способны освободиться от самого понятия свободы. Эти парадоксы свободы выбора заключаются в различном понимании самого понятия свободы выбора. Вы обладаете свободой выбора, которая позволяет вам совершать всё, что захочет ваше сознание, но вы не обладаете свободой для того чтобы выбирать то, что вам захочется сделать. Если бы вы были абсолютно свободными, то вы были бы лишены выбора, так как выбор всегда основан на каком-то исходном мышлении и законов преобразования этого мышления. Если вы свободны от законов преобразования своего мышления, то вы не способны мыслить вообще. Если вы не мыслите, то вы не живёте, так как понятие жизни определяет возможности сознания к размышлению. Но, если даже вы не живёте, то вы просто не наблюдаете процессов мироздания, которые всё равно происходят по законам мышления единого сознания. Эти законы основаны на стремлении единого сознания к счастью, а значит, счастье является причиной любого события во всём мироздании. На самом деле счастье возможно обойти с помощью любви, но про это мы рассмотрим немного позже, а сейчас нам важно понять то, что фактически вы лишены свободы выбора своей мыслительной деятельности, несмотря на то, что вы этим выбором обладаете. Это можно наглядно понять, если вы бы захотели выбрать то, о чём вам сейчас подумать и обнаружили бы, что выбора не происходит. Вы поставили для своего сознания невыполнимое для него требование свободного выбора и наблюдаете за своим мыслительным бездействием. Вы можете самостоятельно подумать обо всём этом и сделать свои собственные выводы, но все ваши размышления основаны на работе вашего мышления и являются относительными.