Патрик Данн - Магия эпохи постмодерна. Искусство магии в информационном пространстве современной эпохи

Возьмем, к примеру, зрение. Для большинства людей большая часть сенсорной информации связана именно со зрением. Над моим компьютером висит репродукция «Звездного неба» Ван Гога, и каждый раз, глядя на нее, я вижу что-то новое. А некоторые из моих гостей указывали мне на детали, которых я до этого не замечал. У нас с ними нет одинакового восприятия Ван Гога, а есть восприятие символической области , которую мы обозначаем как «Ван Гог», и нам нравится, когда наши ощущения совпадают в большей или меньшей степени. Если чье-то прочтение картины резко отличается от других – например, если человек видит динозавра посреди реки, – то остальные могут заподозрить, что с этим человеком что-то не так. Реальность – это просто ощущения, относительно толкования которых мы как бы условились, но в действительности никто не может знать, является ли общепринятое восприятие реальности правильным. Фактически, когда речь идет о восприятии, правильного и неправильного не существует. Для каких-то целей полезно видеть, что по реке плавают лодки, а для других – что она кишит динозаврами. Множественность восприятия одного и того же символического пространства действительно существует.

Даже слова, которые дают возможность передавать наше восприятие реальности, основываются на символах, воспринимаемых каждым из нас по-разному. Те, кто изучают значения слов (занимается семиотикой), говорят, что слова занимают определенное «семиотическое пространство». Слова – это символы, которые относятся не к вещам, а к представлениям о вещах. И каждое слово связано не с какой-то одной идеей, а с определенным кругом идей, образующих это самое пространство. Внутри данного пространства есть какое-то количество допустимых определений слова. У границ пространства таятся наименее приемлемые дефиниции. Так, в центре семиотического пространства слова «птица» присутствует такое слово, как «воробей», ближе к краю – «курица» и совсем на периферии – «страус». «Собаки» в этом пространстве нет – у нее есть свое собственное. Семиотическое пространство не является ни постоянным, ни абсолютно универсальным. У меня, например, «курица» была бы гораздо ближе к центру, чем «воробей». Эта концепция имеет большое значение для успешного общения. Причина, по которой мы можем общаться с теми, кто говорит с нами на одном языке, не в совпадении дефиниций, а в общности ментального пространства, в котором эти дефиниции существуют.

Усвоив эту идею, мы можем дать новое определение реальности как восприятия мира, которое может совпадать или не совпадать с восприятием других людей, но которое тем не менее соответствует общему пространству, или кругу, референтов. Другими словами, воображение реально, и его использование может быть согласовано с чужим восприятием, но в то же время будет отличаться от него просто потому, что ни один символ не отсылает нас к одной-единственной вещи.

Семиотическое пространство

В детстве я любил играть с множеством «воображаемых» друзей. Мне было известно не только то, что мои друзья существуют в воображении, но и то, что они существуют отдельно от меня (хотя я и не мог сформулировать это таким образом). Я просто знал, что воображаемые друзья могут меня удивлять, развлекать и доставлять мне удовольствие без прямого контроля с моей стороны. Однажды представив, что они существуют (наделив их воображаемыми телами), я мог ослабить контроль воображения и позволить им действовать как самостоятельным существам.

Взрослый маг просто развивает свое воображение. Именно шестым чувством он «видит» духов, ауру и т. п. Как и в примере с баскетболистом, воображение участвует не только в восприятии, но и в создании реальности. Мы можем использовать воображение, как и многие другие наши чувства, пассивным образом – для сбора информации, или активным – для творения. Порой воображение обманывает нас, если мы недостаточно тщательно разделяем два этих способа. Многие плохо подготовленные маги или так называемые ведьмы ненамеренно вызывают к жизни собственные страхи – и какие же неприятные существа из-за этого проникают в наш мир!

Есть теория, согласно которой воображение не является инструментом для магов, воспринимающих реальность. В настоящее время в среде магов существует движение сторонников этой точки зрения. По их мнению, магия – это реальность, поэтому она должна восприниматься физическими органами чувств. Они рекомендуют тренироваться до тех пор, пока магическая энергия не станет видна глазу. Как показывают результаты моих исследований, подобная практика связана с тремя возможностями. Во-первых, мозг действительно начинает придавать воображаемым ощущениям форму физических, если эту способность специально развивать. Соответственно, там, где я представляю ауру, маг, который научился воспринимать психические реакции, может действительно увидеть ее. В этой технике нет ничего неправильного, не считая больших потерь времени, затраченного на тренировки. Тем не менее, развитая синестезия не является непременным атрибутом мага. Другая возможность состоит в том, что эти люди и вправду видят что-то необычное своими физическими глазами, но на самом деле они не видят того, во что верят как в видимое. Разного рода повреждения нервной системы могут вызывать импульсы, поступающие от глаз в головной мозг без реального воздействия на сетчатку. Это чисто физический феномен. Слегка надавив на свои опущенные веки, вы увидите вспышки света. И, наконец, последняя возможность заключается в следующем: люди, утверждающие, что они видят духов или «энергию», попросту лгут. Они ничего подобного не ощущают, но по каким-то причинам стремятся убедить окружающих в обратном. Не имея соответствующей магической подготовки, они могут даже не понимать того, что «магическое видение» не связано с физическим зрением, но является ментальным феноменом. Кроме того, воображение более многогранно, чем физическое зрение, поэтому для меня остается загадкой, почему маг должен ограничивать применение столь полезного инструмента такими узкими рамками.