Орис Орис - Ииссиидиология. Бессмертие доступно каждому. Том 15

15.16873.Безусловно, я прекрасно понимаю многих из этих несчастных, часто весьма образованных и гуманных «людей», одновременно и стремящихся к собственному самосовершенствованию, и не видящих никакого смысла в своём дальнейшем «жалком» существовании без возможности нормальной творческой реализации в интересном для них Направлении развития, что, собственно, и провоцирует те постоянные нервные напряжения, раздражительно-озлобленные состояния или депрессии, в которых они пребывают. Но тем не менее я не могу их обманывать хотя бы даже самой малой надеждой на возможность благоприятного для их существования исхода любого из актов суицида: само отношение к осознанно совершаемому акту «Смерти» всегда продиктовано эгоистичным отношением к ней, то есть стремлением воспользоваться механизмом «посмертных» перефокусировок как инструментом для улучшения своих качественных состояний. Но дело в том, что сам механизм качественного улучшения Самосознания – совершенно иной! Вся проблема заключается в том, что в очень тяжёлых, стрессовых жизненных обстоятельствах желания «людей», как правило, крайне агрессивны и ориентированы на выживание любой ценой, поэтому сам процесс осознанной позитивной перефокусировки, находясь в негативных состояниях, осуществить просто невозможно…

15.16874.Когда в начале своего духовного Пути я учился настраиваться в глубокой Медитации на частоту проявления различных, достаточно качественных, как мне тогда казалось, «структур Вселенной», то очень часто – при всём моём позитивном психонастрое – я не мог проявиться в ожидаемых обстоятельствах только из-за присутствия в моём Самосознании эгоистичного устремления «попасть именно туда». И мне достаточно длительный период приходилось довольствоваться изучением менее качественных, чем я бы хотел, Формо-систем Миров (а на самом деле, конечно же, всевозможных Сфер творчества ОЛЛАКТ-ДРУОТММ-систем). Это уже потом, однозначно решив всецело посвятить свою Жизнь терпеливому и понимающему Служению «людям», начав писать книги и исследовать иные Миры не для себя «лично», не для удовлетворения своих насущных интересов, а для того, чтобы детально и как можно правдивее рассказывать в них о том, что происходит в «Тонком Мире», я утвердился в гораздо более качественных намерениях и тем самым укрепил своё Самосознание устойчивой альтруистичной мотивацией – я делаю это не для себя, а для повышения качественной динамики Самосознания миллионов «людей»!

15.16875.Так я постепенно научился всегда – и в Медитации, и в окружающей меня действительности – оставаться Наблюдателем, дотошно и беспристрастно изучающим Жизнь в любых её проявлениях, а не «личностью», субъективно заинтересованной лишь в каких-то конкретных результатах своего жизненного творчества. И только после этого у меня стало получаться осознанно перефокусироваться «туда», «куда» в наибольшей степени был направлен мой Фокус Пристального Внимания. Но вначале, повторяю, даже малейшее желание, которое можно было считать лишь намёком на эгоизм, не позволяло мне целеустремлённо перефокусироваться – я то и дело проявлялся в менее качественных обстоятельствах, чем те, на которые настраивался в процессе Медитации. И зависело это не от моего желания, а только от истинного состояния моего Самосознания: если в процессе психонастроя проявлялся хотя бы малейший, хитроумно закамуфлированный признак эгоизма, то все мои медитативные устремления оказывались напрасными.

15.16876.В «Основах ИИССИИДИОЛОГИИ» я, как мне кажется, достаточно подробно и глубоко коснулся раскрытия вопросов по глубокой Медитации, поэтому здесь напомню вам лишь о том, что в буддийской практике дза-дзен, с которой я начинал, целью Медитации является достижение состояния «у-вей» («не-ума»), то есть освобождение «распаковочной» динамики «личностного» Самосознания от мощно ограничивающего контроля над этим процессом Формо-Творцов низкочастотных Уровней. Достижение состояния «не-ума» возможно и посредством созерцания мандал, многократного чтения или пения мантр, молитв, псалмов. Но я должен вас предупредить, что если после достижения этого состояния фокусную динамику Формо-Творцов осознанно не переориентировать из Сфер творчества СВУУЛЛ-ВВУ-конгломератов в высокочастотные Сферы Творчества СТООЛЛМИИ-СВУУ- и УОЛДМИИ-СЛИИ-Творцов, то мощной активизации СФУУРММ-Форм более высоких Уровней Самосознания не достичь. Поэтому такая медитация будет слабоэффективной: в лучшем случае таким образом можно достичь лишь кратковременного субъективного переживания, которое можно условно определить как «радостная пустота» – относительное безучастие в ВЭН-«распаковках» Формо-Творцов низкочастотных Уровней. Но это вовсе не то устойчивое состояние острой потребности в проявлениях высокого Альтруизма и Служения, которое возникает при активизации в Самосознании даже низших СФУУРММ-Форм ллууввумического Направления, а лишь кратковременное ощущение нейтральности или позитивизма по отношению к любым проявлениям окружающей действительности.