Людмила Голубовская - Кого выбирают деньги. Все наше богатство от Бога

Любая зацепка вызывает у человека какой-либо вид агрессии (как сознательной, так и подсознательной), и такой человек атакует все живое вокруг себя. Тогда сама природа порождает противодействие, и, как следствие, агрессия возвращается к человеку, который допустил ее.

«Человек, отягощенный… зарядом агрессивной активности, неизменно страдает от нее сам… Раздражительность и нетерпимость, всегда сопровождающие невольные проявления агрессивности, носят неестественный, навязчивый… характер» («Психология человеческой агрессивности»).

Психологи, исследующие агрессивность, обнаружили что большая часть агрессивности в мире порождается очень сильным желанием человека иметь что-либо.

«Особенно опасным… представляется то, что агрессивное поведение нередко связано с… мотивацией, определяемой недостатком или отсутствием тех или иных предметов… Чаще всего агрессивность выходит наружу, когда человек не в состоянии интеллектуально разрешить… проблему и, вместо того чтобы преодолеть препятствие, в слепой ярости стремится его разрушить. (Но) любая задача может решаться без излишнего насилия…» (К.В. Сельченок).

Поэтому, пробуя ответить на название этой главы: «Будем ли везти мешок денег по асфальту», – скажем, что «на саночках по асфальту», то есть с большим трением, точно НЕ будем, нет смысла. А вот если уменьшим трение, то есть убавим страсть к деньгам, страх потерять их, а также жадность и другие негативные мысли и эмоции, то, быть может, естественно и «повезем».:-)

Мы видим, что государства печатают свои деньги, которые потом начинают движение в жизнь. Мы также видим, что люди могут получать деньги различными способами – заработать, наторговать, получить от бизнеса, от родителей и других людей и т. д., и т. п. Но это лишь внешняя сторона денег.

Внутренняя природа денег такова, что деньги, эквивалент энергии, подобно солнечному свету исходят от Бога. Господь есть Податель Жизни на Земле, и он обеспечивает все живые существа пропитанием и подходящими условиями жизни.

И тогда естественно возникает вопрос, почему же Господь деньги и другие блага дает людям столь неравномерно, что одни купаются в роскоши, а другие живут очень бедно.

Это совсем НЕ такой простой вопрос, и ответы на него будут разбросаны по всей книге, я их буду подчеркивать, акцентировать.

Но скажу только, что основных причин неравномерности распределения денег Господом – три.

Первая причина – карма.То есть если карма хорошая, то денег больше, а если плохая, то меньше. Простая арифметика, никаких хитростей.

Вторая причина – Господь тренирует людей на активность.Если человек активный, к нему деньги приходят легче, а если пассивный, то и деньги ему ограничиваются.

Но вот представим себе такое сочетание, что у человека хорошая карма, но он пассивный. Как вы думаете, что тогда сделают Высшие Силы? Правильно! Они задержат человеку его «кармическую зарплату». То есть заслуженные человеком блага придут к нему позже, когда он разовьет активность.

Третья причина – Господь требует, чтобы каждый исполнял предназначенную только ему эволюционную задачу.И вот это сложнее… Попробуй пойми, что именно сейчас Господь от тебя требует.

Сейчас пока из этих трех причин недостатка денег мы исследуем первую причину – карму.

Карма – это то, что сейчас происходит с нами, что мы сами создали на протяжении многих лет этой жизни и в прошлых своих воплощениях. Сегодняшнее материальное благосостояние, как и многое другое, – точный суммарный эквивалент всего, что было нами сделано раньше.

Поэтому, для начала, очень важно в отношении к деньгам избавиться от стресса, вызванного недостаточно хорошим материальным положением, убрать зависть к другим людям (у которых больше денег), обиду и ощущение несправедливости.

Самое жесткое препятствие приходу денег – это последствия накопленных в прошлых жизнях человеческих преступлений из-за денег. Если такое происходит, то в один «прекрасный» день рождается очень милый человек. Но только его семья бывает бедной, и/или когда он подрастет, бедность и материальные проблемы следуют за ним по пятам. И думает он печально: «В чем дело, почему? Я такой хороший, а живу так плохо!»