Тина Орская - Измени судьбу. Расследования экстрасенсов

Эзотерические символы предназначены для того, чтобы на основе ума пробуждать наши чувства, но чтобы научиться читать на универсальном языке символизма – необходимо иметь в себе стремление к познанию тайн природы. Есть идеи, которые возникают лишь в результате размышлений человека над законами мироздания и которые часто сами есть результат этих умозаключений. Проникновение ума человеческого в тайны мироздания, постижение сокровенных основ его построения во все времена было самым сложным процессом, в котором человек мог достичь успеха, только синтезировав в себе интеллектуальное и чувственное познание и пропустив его через индивидуальный опыт. Смысл эзотерического символа еще заключается в том, чтобы, постепенно раскрывая знания человеку, поднимать его сознание на все более высокий уровень. Духовное знание, производя «работу» внутри человека, изменяет не только его сознание, мысли, но и биоэнергетику и физическое здоровье. Эти изменения обычно и фиксируются в того или иного цвета полей (ауры) человека.

Эзотерические символы не созданы для того, чтобы излагать научные или догматические истины (мертвая мысль). По своей природе они должны оставаться эластичными, неясными и многозначными, как изречения оракулов. И их роль заключается в том, чтобы раскрыть тайны, оставляя уму всю его свободу.

Символы, обладающие особым, эзотерическим содержанием, уводят нас вглубь веков к далеким цивилизациям Египта и Древнего Востока. Первыми хранителями божественного откровения были жрецы, а мистерии, которые им посвящались, были хранителями трансцендентального знания, непостижимого для простого человека и доступного только посвященным , обладающим высоким интеллектом и духовностью . Знание это было настолько мощным и настолько сложным, что его можно было открывать только тем, «чьи личные амбиции были мертвы и кто посвятил свою жизнь бескорыстному служению Богу и человечеству».

Символы приобретали значение родовой памяти. Символ – это выражение большого в малом. Наше сознание оперирует символами, которые содержатся в информационном поле Земли и которые проявляются как спонтанно возникающие образы – архетипы.

Цвет является могучим средством воздействия на человека, и самая широкая область его применения – это религиозные и магические обряды. Способность человека видеть мир, расцвеченный красками, – это самый прекрасный дар природы. Однако человек настолько привык к этому чуду, что даже не удивляется ему и часто даже как бы не замечает его. Мы считаем, что цвет является объективным свойством предметов (окрашенных в него), однако то, что мы видим мир цветным, это свойство нашего восприятия (например, ряд животных – кошка, бык – не видят цвета, то есть не обладают цветовым зрением, некоторые глубоководные рыбы все видят в красном цвете, а вот лягушка хорошо различает цвета по всему полю зрения, в отличие от человека, который лучше видит в центре и хуже к периферии). Существуют люди с врожденными дефектами цветового зрения. Чаще всего встречаются нарушения восприятия красного (дальтоники) и зеленого (дейтеронопы) цветов – этому дефекту больше подвержены мужчины.

Кроме того люди, занимающиеся живописью, то есть с достаточно развитым цветовым зрением, в своих работах демонстрируют нам наглядно различие в цветовом восприятии мира, то есть то, что называется индивидуальным колоритом, цветовой палитрой. При написании одной и той же постановки каждый изображает по-разному один и тот же коричневый кувшин, красную драпировку и т. д., и это различие заключается в оттенках (нюансах), вводимых в изображаемый цвет.

Любуясь красками природы, слушая музыку, различая вкусовые ощущения (кислое, сладкое, горькое и т. д.) мы редко задумываемся о том, что цвета, ноты, вкус взаимосвязаны, определяют те или иные качества природы человека. Поэтому цвет выступает, в первую очередь, как психологический феномен (а не только эстетический).

Живописец из круга миланской школы Леонардо Д. Паоло Ломаццо (XVI в.) связывал цвета со свойствами человеческой души. (К той же мысли приходят сейчас и современные ученые, считающие, что существует определенная связь между цветом, настроением и характером человека.) Согласно классификации Ломаццо белый цвет соответствует флегматическому темпераменту, черный – меланхолическому, красный – сангвинистическому, а желтый – холеристическому. При этом он считал белый самым холодным цветом, а черный – самым теплым.