Людмила Збитневская - Рунные фокусы. Женские покусы. Часть 3. Третий атт

И начинает список – причем вполне заслуженно, ибо по праву старшинства – Атос, он же граф де Ла Фер. Несомненно, это мужчина-Одал. Взрослый, серьезный, уважаемый и авторитетный. Благородный, сдержанный, немногословный. В некотором роде является покровителем для друзей. Твердо стоит на ногах, уверен в себе, имеет в разговоре веское слово. Мужчины по руне Одал могут быть отличными семьянинами. Либо закоренелыми холостяками)

Следующий герой отважной четверки – красавчик и утонченный щеголь Арамис, известный также как шевалье д’Эрбле. Мужчина-Ингуз. Вот уж где воистину полнокровное проживание бытия со всеми его прелестями и радостями – любовь, дуэли, пирушки и вместе с тем богословие, а также модные наряды. Мужчина-Ингуз привлекателен, обходителен с дамами, обладает легким характером, игрив, любит и умеет флиртовать (эдакий очаровательный повеса). Внешне всегда моложав, либо является молодым любовником у более взрослой партнерши. Контактен, имеет много друзей.

И наконец дерзкий, храбрый и отважный Д’Артаньян (в лице Михаила Боярского навсегда разбивший мое нежное девичье сердце). Вот он, тот самый честняга-воин, которого и символизирует руна Тейваз. При всей своей отваге и пылкости мужчина-Тейваз честен, правдив, не умеет врать и всегда действует по принципу «Цель вижу! Понял!» Исполнителен, готов пожертвовать многим ради достижения поставленной задачи. Внешне выглядит очень мужественно. Но на брак мужчина-Тейваз вряд ли нацелен. Наверное, все воины просто генетически предрасположены к вечным поискам далекой загадочной Звезды.

Итак, «Три мушкетера», четыре руны и четыре мужских характера. Узнали кого-нибудь из своих приятелей в этих образах?

Мое восприятие руны

Как-то уже писала, что в силу своей природной лени при изучении рун я всегда иду по линии наименьшего сопротивления. Поэтому, если Беркана это руна березового дерева, то, наверное, неплохо бы вспомнить, что мы знаем о березе. Не знаю, как у вас, но в моей памяти сразу всплывают словосочетания «светлая березовая роща», «белоствольная красавица», «родимые березки». Светлая березовая роща дает покой, умиротворение, отдых. Березы-белоствольные красавицы всегда ассоциируются с пригожими и ладными девушками. Ну а родимые березки вспоминаются нами с ностальгией и некоторой тоской, когда мы находимся вдали от родного дома с его защитой, теплом и поддержкой…

Вообще, береза это очень интересное дерево, близкое знакомство с которым вполне может приоткрыть нам характер руны Беркана. Дерево, имеющее очень мощную корневую систему и на ветвях которого находятся одновременно мужские и женские сережки. При этом к условиям своей жизни береза весьма неприхотлива и приживается в любой почве.

А еще это поразительно морозоустойчивое дерево. Замечали ли вы, что на некоторых березовых деревьях пожелтевшие с осени листочки держатся всю зиму, какой бы холодной и ветреной она не была. Где-то я читала, что березы стойко переносят даже вечную мерзлоту! Поразительная выносливость и терпение, не правда ли? И при этом береза первая одевается в молодую листву весной. Кстати, говоря о жизнестойкости женщин, многие сравнивают их с кошками, но я бы сказала, что они подобны в этом плане берёзе – единственному из увиденных мной деревьев, не сбрасывающему свои листья практически до лета, несмотря на пережитые сильные морозы. Как и берёза, женщина до последнего будет заботиться о своих листьях-детях и тянет момент расставания с ними.

А теперь обратимся к истории: для древних скандинавов береза была культовым деревом и являлась, в первую очередь, символом перехода весны в лето, что несло значение смерти и воскрешения. Скандинавская богиня Нерта, считавшаяся Великой Матерью, также имела прямое отношение к березе, олицетворявшей ее. А вот согласно Ф. Асвинн в германской мифологии береза относилась к богине Берхте, которая среди прочих своих хлопот заботится о детях, покинутых на произвол судьбы.

Славяне считали березу как хорошим и благословенным деревом (оберег, защита, исцеление, плодородие), так и колдовским, связанным с миром мертвых. В древних славянских верованиях нередко упоминаются истории о том, что в березу вселяются души умерших женщин. Также можно вспомнить ведьмовские мётлы, изготавливаемые из березовых веток. Вместе с тем бытовало поверье, что вдыхание березового запаха помогает справиться со сглазом.