Арина Вештица - Славянские руны. Начало. Практическое руководство

Заметка на полях:

Современные историки, культурологи, археологи и так далее специалисты рассматривая язычество (а руны – это один из атрибутов язычества) говорят о том, что наши предки были менее активны в отношении научного поиска. Да и кому там было науками заниматься? Жизнь-то была тяжелой: чтобы выжить в тех условиях человеку приходилось овладевать массой практических умений и навыков. Тогда каждый был и пахарем, и охотником, и лесорубом, и плотником… Участок земли расчищать и возделывать – сам, за скотиной ходить – сам, избу рубить – сам, лес заготавливать – сам, за пушниной в лес – сам… Человек все умел делать самостоятельно. Не было частной собственности, только личная – то, что я могу самостоятельно создать и обслуживать. Но! И это не маловажно, вот все это самостоятельно созданное постоянно «модернизировалось».

Понятно, что все делалось путем проб и ошибок, но по сути, именно тогда, люди, в массе своей, были творцами. Каждый человек, так или иначе, что-то прилаживал «под себя» и с течением времени, набрав критическую массу изменений, происходил качественный скачок – появлялось что-то новое, такое чего до сего дня не было. И это новое расширяло границы реальности – Яви, но точно так же это новое влияло и на Правь и на Навь. И тогда волхвы что-то меняли в обряде или ритуале, тем самым «выравнивая общий фон».

Как они это делали, к сожалению, сказать не могу – не волхв.

Но на Руси больше нет волхвов – служителей Богов. Сейчас люди, что стремятся все-таки гармонизировать, выровнять «общий фон» идут «вслепую» путем проб и ошибок. И слава им ибо без них мир был бы давно уничтожен.

Для того чтобы полноценно «включится» в славянские руны хорошо бы знать и языческих, славянских Богов. Сферы, за которые отвечали Боги, символы их силы и призыва и т.д. Но, чем хороши руны, так это тем, что если вы не работаете с языческими Богами, то руны с вами все равно работать будут, объединяя свою силу с вашей.

Каждая славянская магическая руна обладает уникальными свойствами, но основной целью, ради которой применялись в древности рунические символы, является защита. Это объясняется желанием наших предков принять участие в противостоянии Тьмы и Света, которое они считали основой жизни Вселенной. Поэтому рунические обереги были так широко распространены у славян. К ним можно отнести руны Перун, Даждьбог, Мир.

Заметка на полях:

В наше время сфера влияния рун расширилась. Сейчас это не столько защита сколько гармонизирующее влияние на окружающую действительность. И, в том числе, в связи с этим, мне бы хотелось, чтобы со славянскими рунами работало как можно больше людей. Даже просто «перебирание рун», что-то вроде медитации и то оказывает «целительное» действие на нашу искореженную, за века, реальность.

Есть и славянские руны Хаоса (Чернобог, Нужда). Однако эти рунические образы не источник зла – это обязательная частью всего сущего, ведь только в противостоянии порядка и хаоса рождается и существует все живое.

Заметка на полях:

Чернобог, Нужда – могут выступать в качестве чистой, неоформленной Силы.

Руны можно читать как буквы и как образы. Если слово «Перун» читать по буквам, то оно так и будет звучать. А если его же прочесть по образам, то получится: «Путь есть ратная утеха наша".

Вот собственно и все предисловие или вводная часть.

На проживание каждой руны отводится три дня.

Первый день – Изучаем влияние руны на объективный мир.

Утром наносим символ руны на тело и в течение дня внимательно наблюдаем за тем, какие энергии, вибрации, качества, события вносит руна в ваш мир: в Бытие, в быт, в самочувствие, в мысли, в общение – в мироощущение в целом. Изучаем окружающую нас реальность сквозь «призму» влияния руны на событийный, внешний план. Люди, звуки, цвет, запах, ощущение земли под ногами, неба над головой, потоки воздуха, ветер, шум машин, смог, гул города… – все то, что нас окружает.

Второй день – смываем, с любовью и благодарностью, символ руны. Записываем свои наблюдения и выполняем практику единения с руной. Так же проживаем эти сутки и наблюдаем за собой и своими реакциями на окружающий мир. Здесь важны ваши субъективные переживания, обращаем внимание на то прибавилось у вас энергии или нет.

Третий день – записываем с утра свои переживания и наблюдения. И выполняем практику совмещения: объединяем свои объективные данные с субъективными переживаниями и впечатлениями.