Ашок Гоур - Введение в Ведическую Астрологию

Махариши Парашара отточил свое знание астрологии настолько, что однажды, пересекая реку Ямуна на лодке, подсчитал, что, если в это самое мгновение зачать ребенка, то он станет настоящим благом для всего мира. Тогда лодочник предложил для зачатия свою дочь Матсья-Гандху («та, что пахнет, как рыба»). С согласия девушки Риши Парашара оплодотворил ее прямо в лодке. Тогда Матсья-Гандха утратила свой дурной запах и стала Сатьявати. Ребенок, предопределенный джйотиша, стал нашим Риши Ведавьясой. Однако его настоящее имя было не Ведавьяса, а Кришна-Двайпаяна. Он был иссиня-черного цвета, подобно Господу Кришне (отсюда «Кришна»), и рожден на острове Двипа (отсюда «Двайпаяна»).

Ведавьясу также называют Бадраяна, так как в местечке, где он рос, было много кустов Бадри. Свое имя Ведавьяса он получил потому, что оно означает «тот, кто распространил Веды».

Однажды милосердный Махариши Ведавьяса увидел, как одно маленькое насекомое мечется в панике. Тогда он спросил, отчего такая паника, и насекомое ответило, что очень скоро его раздавят огромные колеса приближающейся колесницы. Ведавьясаджи сказал, что тому следует приветствовать смерть, так как она освободит его от уз бесполезной жизни насекомого. Насекомое согласилось с этим, но усомнилось: «А что если после смерти я приму рождение твари еще хуже насекомого?» Тогда Риши Ведавьяса, исполненный милосердием, пообещал насекомому сопровождать его на протяжении разных жизней до тех пор, пока оно не примет рождение Брахмана, формы человека.

Ведавьясаджи сдержал свое обещание, и насекомое, проделав кармическое путешествие через жизни в различных формах, приняло рождение в семье Брахмана, и в этой жизни от почтенного Махариши Ведавьяса он получил посвящение «Сарасвати Мантры». После этого ему было велено пойти в тиртху (священное место паломничества) под названием «Бахудака» и устранил все сомнения торговца Нандбхадры. Сам Нандбхадра выполнял в той тиртхе расширенную Тапа. Сомнения, которые его терзали, и сегодня терзают многих из нас. Что же это за сомнения? Нандбхадру озадачивало то, что некоторые люди, будучи очень религиозными и преданными Богу, сталкивались с ужасными превратностями судьбы. Каждый день становился для них днем испытаний и страдания. С другой же стороны, были люди, мошенники и негодяи высшего порядка, нисколько не почитавшие ценность жизни, процветали и наслаждались всеми ее благами.

Такое очевидное противоречие постоянно сбивало Нандбхадру с толку. Сын брахмана удивительным образом объяснил торговцу космический закон Кармы и Кармапхалы. По завершении этой миссии он должен был вернуться в мир в новом рождении. Тогда мальчик дотронулся до прокаженного больного и остался молиться Богу Солнца в той же самой тиртхе, где и умер.

В следующей жизни он принял рождение от Кушару и Митры. Будучи сыном Митры, его назвали Майтрейей. Махариши Парашара обучил астрологии этого юношу, которого с такой любовью оберегал его сын Ведавьяса.

Отрывки обучения астрологии мы находим в «Вишну Пуране» в форме вопросов и ответов, а трактат по этому знанию известен нам под названием «Брихат Парашара Хора Шастра».

Мы коротко рассказали вам легенду о Махариши Парашаре и Майтрейе. Всем студентам, изучающим астрологию, следует ее знать. Кроме этого, если вы желаете познать астрологию, следует изучать индийское наследие, изложенное в «Пуранах» и «Упанишадах». «Шримад Бхагавадгита» может стать великолепным началом в этом занимательном путешествии, так как содержит суть всех Упанишад.

Астрология – это одна из ветвей Вед, поэтому ее называют Ведангой, что означает «ветвь Вед». По своему подходу она энциклопедичная и синтезирует все отрасли знания. Так как астрология является частью Вед, давайте узнаем, что они из себя представляют.

Веды – это наше наследие. В них хранится сущность всех знаний. Для того чтобы понять реальность Вед, важно знать Ведическую Схему Вселенной.

Слово «веда» происходит от корня «вид», что означает «знание». Изначально существовал единый трактат под названием «Веда», который Риши Ангираса расширил. Ангираса или Ангира Риши объединил несложные ежедневные ритуалы и некоторые эзотерические практики в труд под названием «Атхарва-Ангираса», который стали называть «Атхарваведа».