Ашок Гоур - Введение в Ведическую Астрологию

Чтобы определить, из какого мира пришел человек в это рождения, нужно смотреть Дреккану Солнца или Луны. Здесь Юпитер представляет Небеса или высшие миры, Луна и Венера – Чандра локу (также ее называют Питра лока 36 36 Питра-лока(санскр. небо или мир умерших предков – pitr) – в индусской мифологии одно из делений вселенной; по учению философских школ Санкхья и Веданта – второе небо (из восьми), в котором пребывают души предков, мудрецы рши (см.) и праджапати. ), Солнце и Марс – наш мир смертных, а Сатурн и Меркурий – низшие миры.

Парашара восхваляет положение Юпитера в 6, 7 и 8 домах, так как это указывает на перерождение в высших мирах. Варахамихира выделяет положение Юпитера в 10 доме. Если в 6, 7 или 8 доме планет нет, смотрят их управителей и соответствующие Дрекканы.

Рассказывая о прошлом и будущем рождении, когда же Парашара затронет нынешнее рождение? Об этом в его трактате есть множество упоминаний, но самые значительные из них в главе, повествующей о проклятиях нынешней жизни, в результате которых человек может лишиться детей. В этом случае рассматривается Манди и 5-й дом, а также и другие планеты, а непосредственная природа проклятия анализируется по прошлой жизни. Например, если существует связь с Солнцем, значит, проклятие идет от отца, если с Луной – от матери и т.д. Комбинацию же Раху с Манди называют Сарпа Доша прошлого рождения. Парашара даже приводит способы умиротворения планет или Граха Шанти для каждого из видов проклятий.

Не должно остаться никаких сомнений, что наша астрология напрямую связана с прошлым, настоящим и будущим рождениями, что в полной мере подтверждает теорию перерождения.

Если астрология подтверждает теорию перерождения, нам следует обратиться к любому упоминанию о ней в индуистских писаниях, как, например, в «Гите» не раз встречаются упоминания об этом. Возникают два вопроса:

1. Что если человек не верит в перерождение?

2. Имеются ли современные научные объяснения перерождения?

На эти вопросы можно ответить двумя способами.

Во-первых, привести цитаты из писаний, в которых встречаются сотни случаев перерождения. Естественно, немедленно возникнет сомнение, могут ли верить в перерождение люди, не принадлежащие индийской нации или индуизму. Исследования д-ра Яна Стивенсона в области перерождений должно положить конец каким бы то ни было сомнениям по этому вопросу.

Вера в реинкарнацию порождает веру и в три другие взаимосвязанные явления в традиционном индуизме. Во-первых, в то, что называют Карма-пхала или результат Кармы прошлой жизни. Во-вторых, в Карма-самскару или психоэмоциональные тенденции предыдущего рождения. В-третьих, в родинки и родимые пятна. Более 600 тщательно проведенных исследований д-ра Яна Стивенсона по всему миру и практически на всех континентах не оставят никаких сомнений даже в умах тех, кто требует научного подтверждения случаев реинкарнации. Ниже приведем некоторые из этих примеров.

Это случай девочки из Дели. В своем предыдущем рождении Шанти жила в поселении Муттра и впоследствии, будучи в новом рождении, встречалась со своими детьми из прошлой жизни, которые были теперь намного старше ее. Об этом случае стало широко известно, когда Махатма Ганди создал комиссию во главе с Деш Банду Гуптой для расследования достоверности случая Шанти Дэви. Несколько десятилетий этот случай был самым обсуждаемым в мире. Шанти Дэви умерла в 1987 или 1988 году.

Самым известным случаем в наше время является случай Гопала Гупты из Дели, который в предыдущем рождении был мэром города Матхура и был застрелен в 1948 году после того, как его собственная жена в то время сговорилась со своим деверем убить своего мужа. В предыдущей жизни Гопала Гупту (род. в августе 1956 года в Дели) звали Шактипала Шарма (род. 30.12.1913 г.).

Во всех случаях, когда люди помнили о своих предыдущих рождениях, смерть их была насильственной. Как проявляется Самскара прошлой жизни, можно ясно увидеть на примере Гопала Гупты. Когда отец мальчика попросил его убрать грязный стакан, тот отказался, заявив, что не может этого делать, так как является брамином. Такой ответ Гопала Гупты показался очень странным и привел к дальнейшему подробному расследованию его прошлой жизни.

У матери Гопала Омвати Гупта, когда она вынашивала сына, было необычайно сильное желание к фруктовым сокам, особенно апельсиновому. В процессе своего расследования д-р Стивенсон обнаружил, что Шактипал Шарма очень любил фрукты, особенно апельсиновый сок.