Алексей Тихомиров - Искусство управлять собой. Бесогон. Книга вторая

Зависти бес («завистник») тесно связан с бесом-«провокатором» , описанным ниже.

«Депрессивный» бес («депрь») – сомнения, упадничества, разочарования, апатии, печали, скуки, занудства, уныния, тоски, бессмысленности существования и так далее. Что нередко сочетается с – неряшливостью, нечистоплотностью, антигигиеной. В современном обществе, в особенности среди городских жителей, депрь продвинулся далеко вперёд и стал занимать своё «почётное место».

Бес «зависимости» – никотиновой, алкогольной, наркотической, психоделической (гонка за экстатическими переживаниями) и азартных игр. Если бесы являются личностями, то у них должны быть свои предпочтения, своеобразие, собственный стиль поведения… И в этом вопросе, например, алкогольный бес не относится к исключениям. Он очень любит добиваться власти над человеком, когда тот находится в состоянии одиночества, голода или усталости. Вначале представляется благодушным и добрым…

В последнее время в статусе беса зависимости объявился и новый дух – компьютерный бес, в особенности компьютерных игр. Он отрицательно действует на психику и всю нервную систему личности, а некоторых людей быстро приводит к состоянию одержимости, впоследствии значительно их истощая, и даже доводит до сумасшествия. Компьютерный бес очень любит питаться изысканной пищей – детским светом сознания…

Бес вины («винник») – ложной скромности, застенчивости, навязчивых угрызений совести, самоосуждения, унижения, заискивания, раболепности (феномен «пажизма»), отчаяния, вплоть до самоистязания, мазохизма и ненависти, направленной на себя (крайняя степень воздействия – нанесение себе физического вреда). При всей своей «совестливости» и «покаянности», винник – очень опасный и вредный бес. А совместно с депрем способен довести человека даже до самоубийства.

Бес спешки («торопыга») – нетерпения, торопливости, возбуждения, обмана, путаницы, смятения, хаоса, непоседливости, беспокойства, волнения и жажды скорых и частых жизненных перемен.

«Фоб» или «Фобос» — бес страха , тревожности, пугливости, трусливости, опасения, отчаяния, подозрения «как бы чего не вышло»… Отличие «просто» отрицательных эмоций и реакций (спешка, страх) от действия определённого беса заключается в их «естественности» в конкретных обстоятельствах, спонтанно вызывающих соответствующие реакции (опаздывание на поезд, встреча с преступником и тому подобное). Бес же (страха или нетерпения) провоцирует человека и приводит его в свою собственную позицию и по самому незначительном поводу, и вовсе без повода.

Бес ленности («ленник») – неделания, лени, пассивности, сонливости, праздности, паразитарности, безволия…

Бес «закрытости» от мира – отгороженности от всего, аутимности, холодности, цинизма, чёрствости, безразличия («шизоидный» тип личности – «человек в футляре»). Характерен для распространённого типа людей, так называемых «интровертов». Этот бес, в первую очередь, лишает человека одной из главных и значительных составляющих его жизни – эмоциональной части или палитры со всем её многообразием. Бес-«шизоид» очень жёстко и, зачастую, пожизненно блокирует духовное сердце, лишая способности испытывать любовь; на всё, что в этих условиях способен человек – это на преходящую эгоистическую влюблённость, в которой он возбуждённо и тупо «любит» себя самого…

Бес «подлый» («провокатор» или «подлец») – лжесвидетельства, доносительства, лести, измены, предательства, ехидства, коварства, подстрекательства, «хамелеонства», шантажа, подкупа… Со всем этим связаны и – заговор, сплетни, оговор, пустословие, навязчивое, изматывающее собеседника, общение (чрезмерная «экстраверсия», «словесный вампиризм»), критиканство…

«Биохимический» бес («биохимик») – наименование условное, поскольку всякая подобная сущность по-прежнему остаётся энергоструктурой, тенью сознания. Однако, в отличие от остальных, «биохимик» обладает своим собственным организмом – «микроорганизмом» – определённым вирусом, вредоносной бактерией или клеткой (например, раковой), а точнее, группой, скоплением этих микрочастиц, стремящихся к распространению и внедрению в определённые среды.

Бес-«каузал» – причинности, причинно-следственной связи. Его можно рассматривать в двух ипостасях. В первой ипостаси он как бы возвышается над всеми остальными и является будто бы «справедливой» сущностью, совершающей возмездие, наказание человека за его неподобающие, аморальные дела и поступки. Во второй – он воплощает собой те или иные аспекты всех других бесов. У «каузала» нет «лица», он в действительности не представляет собой сущность – это только связь между бесами, только следствие, результат, отклик, и в то же время его присутствие и воздействие очень конкретно и ощутимо. Простейший пример – не заслуженно обидел или оскорбил ты, и через какое-то время некто сильно оскорбил и тебя (воздалось)! Или: человек изрядно напился, упал и сломал себе ногу, за что будто бы и наказал сам себя. В действительности же, человек не виновен – воздействие на его сознание одного беса (в данном случае – алкогольного) привело к «каузалу» – к определённому и, естественно, негативному результату.