Елена Павлюкович - Личные отношения с Богом. Знакомство и Дружба с Создателем. Серия «Разговоры с Верховной Личностью»

– Господи, как мы глубоко заходим в наших беседах, при этом я слышу вполне простые объяснения всего. Мы с Тобой говорили о том, подобен ли человек Господу, а если нет, то чем мы отличаемся от своего Источника и Создателя.

– Я рад, что ты вернулась к главной теме сегодняшнего разговора. Иди, налей себе воды и выпей её. Там тоже есть Я. И после мы продолжим. – Заботливо и тепло сказал мне мой Самый Дорогой Друг, с которым мне было очень уютно и не хотелось расставаться. Да что я такое говорю! Я ведь и не расстаюсь с ним никогда. Ну только если в те моменты, когда напрочь забываю о Нём. Он продолжил.

– Ещё мы различаемся с вами в ответственности. У человека очень небольшая степень ответственности, которую ему и так трудно нести.

У меня же – самая большая, максимальная ответственность за своё творение, которое Я по Своему решению создал и по Своему сознательному выбору несу за него. Нет, не перед собой, а перед своим творением несу эту ответственность. Я – Абсолютная Истина и Абсолютная Ответственность.

Я – Абсолютное Сознание и Абсолютная Осознанность. Вы не абсолютны, поэтому у вас есть ответственность по вашему выбору.

В этом мы с разные. В масштабах и степени силы. Как пальцы с телом или капли с океаном, песчинка и горы.

Я не грешу, потому что мне совсем не надо того, что дает человеку грех. Грех – это грязь, а я – Чистота. Грязь – это инструмент развития обусловленной души и существует она для работы над своей духовностью и очищением. Грязь требуется человеку для того, чтобы страдать, отяжелеть и опуститься на самое дно. Познать дно, устать страдать и с силой оттолкнуться от дна вверх.

Грешить – это неверный выбор человека, а я Абсолютная Точность и Правильность. Грех – это схождение с правильного Пути, а я и есть истинный Путь каждого.

Грех – это действия несовершенных душ, а Я – есть Совершенство.

Грех – это боль и болезнь, а я Абсолютное Здоровье и Счастье. В истинном счастье нет греха. Если совершается грех, даже во имя счастья – это не приведет к счастью.

Те, кто хотя жить в счастье, должны отказаться от греха. Тогда они смогут стать счастливыми. Грех – это горечь в сладком, нейтрализующая полностью вкус. Это гнилой вкус в гниющем плоде. Как бы ты ни срезал бочок, вкус гнили в каждой клетке плода, потому что сок питает весь плод.

Я знаю, что такое грех, а вы ещё не осознаете его. Я Абсолютное Знание, а вы пользуетесь полученными знаниями. В этом тоже мы разные.

Я – Создатель, вы – созданные. Я создал вас по Своему Образу, но вы не можете сами себя создать. Я даю жизнь всему живому, и я её забираю.

Я Источник – вы каналы и сосуды. Одинаковы ли они?

Вам можно ошибаться, я не ошибусь никогда.

Вы мои дети, а не братья мне, а значит мы одновременно одинаковые и разные. Мы никогда не будем равны, как не будут равны отцы и дети, но как равны в семье братья и сестры лишь с некоторыми различиями в положении и ответственности.

– А чувства? Испытываешь ли Ты такие же чувства, как и мы? Что в нас по Твоему Образу и Подобию?

– Я испытываю чувства, конечно. Только направленность этих чувств различается от направленности чувств людей.

– Например, гнев. Ты злишься на нас, людей? – спросила я почему-то именно это.

– Нет. Я не злюсь никогда на своих детей. Но я могу разгневаться на те мотивы людей, которые намеренно причиняют вред и зло другим живым существам и себе. Особенно если эти мотивы носят жестокий, хладнокровный характер массовых разрушений и уничтожения всего живого вокруг, а также приведение к деградации сознания человечества.

На эти цели я проливаю свой гнев, когда человек заходит слишком далеко и сам очень далек от раскаяния. Я вмешиваюсь в такую жизнь, но за человеком по-прежнему остается выбор.

Повторю, я никогда не злюсь на своих детей, ни на людей, ни на животных. Только на человеческое вредительство. Особо отмечу невинность животного даже во время разрушения и убийства. Животное это делает, чтобы выжить. Человек же делает зло ради власти, богатства и славы, а также ради наслаждения.

Вы же, люди, гневитесь тогда, когда не получаете желаемого. Однако я закладывал в человека такое чувство для того, чтобы он мог разгневаться на свои греховные действия и прекратить их. Чтобы он мог злится на себя грязного, пропитанного пороком. На грязное предложение других людей совершить грех и подобное неприемлемое для души.

– «Гнев нам дан для того, чтобы гневаться на собственный грех, а не на окружающих, а мы… У нас всё извращено…». – Процитировала я высказывание артиста и музыканта Петра Мамонова.