Хорхе Ливрага - Элементалы – духи Природы

• ПЛАН МАТЕРИИ, где индусы помещали физическое тело человека, штула шарира, которое вместе с окружающим физическим миром составляет его обычную «среду обитания», поле всех его действий. Это мир Субстанции, каббалистический Малхут; его всегда приводит в движение и наполняет красками жизни Шехина. И потому этот мир дуален. Материя, согласно классическому определению, – это некое место в пространстве; давайте условимся, что это пространство физическое. Столь же физическое, как сама материя, и являющееся не более чем Тенью Энергии. Существование пространства предполагает, что абсолютное и беспредельное понятие Свободы ограничивается определенными рамками. Мы полагаем здесь, что это весьма сложное и противоречивое понятие не сводится к материалистической модели мира, где все существа объединены в некое диалектическое многообразие. В этом многообразии ни одно из них не способно существовать «само по себе», независимо от окружения и условий, поскольку не обладает собственным подлинным Бытием. Мы считаем, напротив, что понятие свободы является атрибутом истинного Бытия.

Замедлившая свое движение Энергия превращается в Материю, видимую для физических глаз. Энергия, уловленная и собранная в гравитационные узелки, превращается в предмет, обладающий определенными свойствами; некоторые из этих свойств присущи ему изначально, а другие появились в результате деятельности более тонких планов. К примеру, в случае радиоактивности регистрируемые внешние изменения являются следствием внутренней деятельности, присущей Материи.

Но то, что мы называем внутренним, органично присущим, является в то же время глубинны1 м и сокровенны1 м, которое хотя и заключено в тесную темницу материи, однако до такой степени превосходит ее, что ускользает из материального плена. Стены этой темницы в действительности всего лишь решетки, поскольку сквозь них постоянно циркулируют энергетические ветры. Также следует учесть, что сами решетки – это те же ветры, просто замедленные или остановленные.

Для эзотериков два из перечисленных нами миров не обладают свойствами «реальности» в общепринятом понимании этого слова. Речь идет о первом упомянутом нами мире: он находится далеко за пределами нашей способности восприятия, и о нем мы говорим только для того, чтобы объяснить, что этот план является обиталищем принципа Воли, который в философии отождествляется с основным Законом, руководящим Существованием. Речь идет также и о последнем плане – о мире физическом. Все существующее на этом плане рассматривается лишь как тени, отбрасываемые Божественными Объектами и Сущностями, живущими в более тонких мирах, когда они движутся к загадочным Целям, недоступным восприятию с позиции материализма. Но, с другой стороны, нельзя забывать, что в этом «нереальном» мире живут наши тела, созданные из плоти, к которым мы, люди, очень привязаны. Один только этот факт является уважительной причиной для того, чтобы придать физическому миру должную значимость, ибо любая вещь на этом плане имеет ту ценность, которую ей придают люди. Независимо от того, какова Истинная Ценность каждой вещи, человек всегда руководствуется лишь собственными критериями и соображениями, а они определяются потребностями данного момента и обстоятельствами. Если человек умирает от жажды в пустыне, глоток воды будет для него дороже, чем тонна бриллиантов или фреска из Помпеи. Жизнь расценивается как благо, а смерть – как зло. Все остальное вытекает из этой извечной двойственности. Сам факт, что и жизнь, и смерть являются всего лишь частью Великой, Единой Жизни, как правило, не воспринимается и не осознается.

Согласно представлениям, насчитывающим тысячи лет, в основе Космоса лежит единственный Элемент. Это приводит нас к концепции об изначальном единстве мироздания, с которого начинаются все процессы, происходящие в постижимом мире, – процессы создания и гармонизации двойственных пар противоположностей. Но поскольку Архетип един, то и Субстанция обязательно должна быть единой по своей сути. То же говорит Демокрит в учении об атоме, неделимой частице, основе всего Космоса. Атомы, на которые расщепил материю человек середины XX столетия, не имеют ничего общего с атомом древних греков. То, что мы сегодня называем атомом (буквально это слово означает «нечто, не имеющее частей» и, следовательно, неделимое), лишь микромолекула, состоящая, в свою очередь, из множества различных элементов. Атом древних находится за пределами известного современной науке.