Бэрд Сполдинг - Жизнь и учение Мастеров Дальнего Востока. Книги 5-6

Таким образом, становится ясно, что все мировые религии зиждутся на этом универсальном и несокрушимом фундаменте любого нашего знания – непосредственном опыте. Единственное отличие состоит в следующем. В большинстве религий, особенно в наше время, делается странное заявление о том, что в наши дни этот опыт невозможен. Якобы он был возможен только для нескольких человек, которые стали основателями религий, носящих их имена. В настоящее время этот опыт уже устарел, и потому мы обязаны принимать религию на веру. Теперь эту теорию можно полностью опровергнуть. Ведь если какой-либо опыт имел место в любой области знания, отсюда неизбежно вытекает, что этот опыт был возможен миллионы раз до этого и будет возобновляться вечно. Единообразие – незыблемый закон природы: то, что произошло однажды на благо всего человечества, должно и будет происходить в любое время.

Именем Бога произносилось больше лжи, нежели любым другим именем, и причина в том, что люди никогда не обращались к первоисточнику, а лишь подобострастно соглашались с обычаями своих предков. Причем они хотели, чтобы другие поступали так же. Вправе ли человек говорить, что у него есть душа, если он не полон решимости узнать, есть ли у него в действительности душа? И вправе ли он говорить о том, что существует Высшая Божественная Сила под названием Бог, если он не знает наверняка, что сам является этой Силой и при желании может ею воспользоваться?

В наши дни всем известно, что бесполезно искать Высшее Существо за пределами самого себя – точно так же, как и верить, что при помощи пустой болтовни можно обрести нечто ценное. Человечество знает, что должно обрести истину и прочувствовать эту истину в глубине души. Тогда оно поймет, что все сомнения, раздор и тьма исчезли. Из этой тьмы возможен выход, и нужно просто понять, что вы и есть путь Божьего Принципа, что вы прочно укоренились в этом Принципе и что другого пути нет.

Прежде всего каждая наука должна иметь свой собственный метод исследования. Если вы решили стать астрономом, то вы же не будете просто сидеть и кричать: «Астрономия, астрономия!» Глубоко не продумав вопрос, вы никогда ничего не добьетесь. То же самое относится и к любой фундаментальной науке. Вы обнаружите, что необходимо следовать определенным методам, глубоко продумать вопрос и полностью его принять. Вы вполне способны достичь своей цели, внутри себя уже достигли ее и всего лишь проявляете возможность достижения.

Каждая наука должна иметь свои собственные методы. Взыскуя истины Божественного Разума внутри себя, мы понимаем, что это основа всякого Умственного действия. Фактически это истина всех мудрецов всех стран и веков, истина непорочных и бескорыстных людей, у которых не было других мотивов, помимо стремления принести благо всему миру.

Примените этот метод и сосредоточьтесь на том, что вы являетесь действием Божественного Разума и хозяином собственной судьбы. Сконцентрируйте на этом свои мысли и знайте, что вы должны следовать этому, как законам истинной науки, чтобы полностью осознать ее смысл и действие. Так мы подходим к основному положению о том, что мы – безгранично свободные, совершенно Божественные души и что жизнь длится не несколько десятков кратких лет, а целую вечность. Подлинная цель – способность сосредоточить мысли на разуме до такой степени, чтобы мы поняли, что являемся Божественным Разумом и одновременно людьми.

Каждый человек вправе задать вопрос «почему» и самому себе ответить. Все находится внутри – любовь, мудрость, сила, изобилие. Это означает, что нужно сконцентрироваться на Совершенном Божественном Существе, которым вы и являетесь.

Сосредоточившись на этих фактах, отбросьте весь тот мусор, который вы заставили себя хранить в собственном подсознании, или субъективном разуме. Вскоре вы обнаружите, что во Вселенной есть Божественной Замысел и что вы так же универсальны, как этот Божественный Замысел. Ваше тело станет чистым и прекрасным, если его сделают таким ваши мысли.

Твердо уяснив для себя, что вы знаете это без малейших сомнений, вы не должны верить во что-либо, пока не установите, что это верно для вас самих. Истина не нуждается в подпорках. Факты нашего пробужденного состояния не нуждаются в снах, которые бы их подтверждали. Пробуждение может быть мгновенным, а может потребовать длительной и постоянной практики. Решающий фактор – это мы сами. Не существует никакого другого времени, помимо настоящего. В случае если мы решим, что время все-таки необходимо, мы обнаружим, что пробуждение происходит в настоящем.