Мантэк Чиа - Дао - пробуждение света (I)

Проблема заключается в том, что религия и общество, пытаясь подавить половую энергию человека, не в состоянии предложить взамен разумной положительной альтернативы; они не в состоянии научить нас, как переработать эту энергию, превращая ее в мощную силу. Подавление половой энергии может привести к обеднению остальных человеческих чувств (рис. 3-19).

Рис. 3-19. Человек, не умеющий перерабатывать отрицательную энергию внутри себя, превращается в резервуар, переполненный эмоциональным мусором.

Что происходит при попытке подавить половые стремления, можно понять из рис. 3-20.

Рис. 3-20. Половая энергия, если она подавляется или получает клеймо греховности и непристойности, превращается в своего рода отходы человеческого тела. При этом человек не знает, как избавиться от нее или переработать ее в нечто полезное.

В то же время это может привести и к возникновению таких отрицательных эмоций, как ненависть, злость, жестокость и насилие (рис. 3-21).

Рис. 3-21. Подавление половых желаний приводит к увеличению количества эмоциональных отбросов и одновременно становится источником новых проблем

Развитие жизненной силы за счет переработанной энергии

Согласно даосской теории, все положительные и отрицательные энергии, возникающие внутри человека, суть лишь части жизненной силы. Когда человек сердится, это значит, что часть его жизненной силы приобретает отрицательный заряд, вызывая таким образом злость (рис. 3-22).

Рис. 3-22. Негативные эмоции и энергии не всегда греховны по своей сути — они просто свидетельствуют о том, что часть нашей жизненной силы изменилась.

Чтобы предупредить вспышки злости в дальнейшем, необходимо определить источник этой энергии и преобразовать его так, чтобы столкновение с жизненными неприятностями вызывало в нас стремление к более адекватным эмоциональным реакциям, — например, к проявлению терпения (спокойствия). Если оказывается, что кто-то или что-то вызывает в нас чувство гнева, огорчения, растерянности и депрессии — значит, мы просто не готовы трансформировать отрицательные энергии в положительную жизненную силу. Если человек не умеет управлять собой, значит, даже большое количество жизненной силы в нем может превратиться в отрицательный эмоциональный заряд, который будет разрушать его тело, подобно болезни.

В обширном арсенале даосских практических методов имеется несколько простейших и в то же время поразительно эффективных приемов, с помощью которых любой человек может легко научиться преобразовывать в жизненную силу энергию любых отрицательных эмоциональных состояний. Безусловно, в других традициях также существуют вполне надежные методы борьбы с отрицательными эмоциями: выработка привычки к положительному мышлению, устранение отрицательного настроя с помощью прямого сброса эмоционального накала и т. п. Даосизм не отрицает других методов, хотя они и не позволяют использовать энергию отрицательных эмоциональных состояний, и после того, как отрицательность преодолена, эта энергия оказывается безвозвратно потерянной. Вместо того, чтобы указывать на недостатки альтернативных подходов, даосские Мастера предлагают свои способы, которые проверены временем и зарекомендовали себя как эффективные методы победы над отрицательными эмоциями и извлечения из них огромного количества энергии, обогащающей жизненную силу.

Понять свое тело

Начать следует с изучения собственного тела. Болезненные нарушения нормального функционирования внутренних органов с неизбежностью влекут за собой возникновение отрицательных эмоциональных состояний. Заболевания легких ведут к печали и депрессивным состояниям. Переедание и закупорка желчных протоков приводит к озлобленности или меланхолии. Слабость печени может стать причиной вялости, неспособности к самоконтролю и эмоциональной неуравновешенности. Перенапряжение сердца приводит к нетерпимости, ненависти и жестокости. Слабость сердца вызывает потерю теплоты, открытости и жизнерадостности. Слабые селезенка, желудок или поджелудочная железа могут порождать беспокойство и раздражительность. Слабость почек становится, как правило, причиной страха, безволия и тщеславия.