Чику Шавьер - Наш Дом

Чико должен был выходить и продавать овощи и на эти деньги покупать то, что было необходимо, чтобы ходить в школу. В январе 1919 года Чико начинает свою медиумическую работу. Но появилась одна проблема. В то время как глава семьи работал, а дети были в школе, Сидалия была вынуждена одна уходить далеко от дома в поисках дров. Это привело к тому, что их сосед, воспользовавшись отсутствием всех, украл все их овощи, поэтому у семьи не оказалось денег, чтобы дети пошли в школу. Будучи обеспокоена этим и не желая обидеть своего соседа, красавица жена предлагает Чико спросить совета у своей матери.

Вечером как обычно ребенок ушел вглубь двора, чтобы помолиться, во время молитвы он сказал, что желает обсудить это со своей матерью, и объяснил ей суть проблемы. Его мать посоветовала ему не враждовать с соседом, а попросила, чтобы добрая мачеха каждый раз, когда отлучается, оставляла ключи от дома соседу, прося его присмотреть за ними. Сосед отвечающий за дом, никогда больше не крал овощи. Как только эта проблема была решена, мальчик уже не так часто виделся со своей матерью. Он начинает видеть сны. Ночью он просыпается взволнованный, общается с невидимыми собеседниками. После чего утром рассказывает истории мертвых людей, которые никто не понимал. Его отец решает отвести его к священнику, который после выслушивания ребенка, запретил ему читать газеты, журналы и книги. Он объясняет ему, что никто не может общаться с умершими, и что его тревожат демоны. Ребенок нашел убежище в объятиях своей доброй мачехи, женщины, чье сердце было наполнено любовью и состраданием.

В 1923 году он окончил начальную школу. Чико вставал в шесть утра, чтобы в семь начать делать свою домашнюю работу, а затем отправлялся на работу на фабрику с трех часов дня до одиннадцати ночи.

В 1925 году он покидает фабрику, и начинает работать в кафе М.Фелизардо Сабриньо, начиная работу в шесть тридцать утра и заканчивая в восемь вечера. Ночные расстройства продолжались, после засыпания он впадал в глубокий транс. В 1927 году одна из его сестер заболевает. Супружеская чета духов встретилась с близкими родственниками заболевшей, и вместе совершают первое спиритическое собрание в доме Хавьера. На столе лежали две книги: «Евангелие от Спиритизма» и «Книга Духов». По средством медиумизма сеньоры Кармен открыто проявилась его мать, которая сказала: «Сын мой, мы снова вместе. Эти две книги, которые лежат перед нами, являются двумя сокровищами света. Изучай их и исполняй свои обязанности; в ближайшем будущем божественная доброта позволит нам указать тебе новый путь».

Первый и единственный учитель Чико, который обнаружил у него способности к медиумической психографии, была Донья Розалия (Dona Rosalia). Она прогуливалась со своими учениками по сельской местности. Ученики должны были на следующий день написать сочинение об этой прогулке. Чико всегда получал первое место. Подозрительная учительница однажды повела детей на прогулку раньше, чем обычно, и по возвращению попросила учеников написать сочинение в ее присутствии. Чико вновь получил наивысшую оценку за литературную композицию по теме этого утра, отвергая в своем сочинении евангелические выводы.

Донья Розалия показала своим близким друзьям работу, проделанную Чико, и все они были единодушны в признании того, что если она не была скопирована, то была тогда сделана Духами.

МЕДИУМИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ В ПЕДРО ЛЕОПОЛЬДО

В июне 1927 года был основан Спиритический Центр имени Луиса Гонзага(Luiz Gonzaga), в котором Чико был назначен секретарем. С этого момента будут развиваться его медиумические способности. В течение первых четырех лет его произведения не были подписаны. Именно тогда в жизни Чико появляется Эммануэль.

Начиная с этого момента рукописи, которые считались сделанными Чико, поскольку не были подписаны, подписываются, и Чико перестает выступать в качестве автора и превращается просто в медиумический инструмент. 6 июля 1932 года Бразильская Спиритическая Федерация публикует свою первую книгу «Собрание произведение поэтов из потустороннего мира» («Mas Alla de la Tumba»), работа, которая по сей день является уникальной, в которой многие десятки бразильских и португальских поэтов писали в стиле, в котором они писали при жизни в своем последнем воплощении. Эта работа была объектом глубокого изучения.

Затем следует ряд необыкновенных работ об истории Христианства, в которых Эммануэль играет важную роль, в том числе: «Две тысячи лет назад», «Христос», «Пятьдесят лет спустя», и «Отречение».