Юрий Лир - Гомеопатия - звездная алхимия здоровья

Перечисление препаратов, используемых при простудах, сезонных катарах и прочих инфлюэнцах, можно было бы продолжать. Однако мы ограничимся вышеперечисленным. И добавим, что после приема этих, "остро-симптоматических" препаратов опытный гомеопат обязательно назначит каждому пациенту его "гомеопатическое портретное подобие" -конституциональный препарат, учитывающий все уникальные и специфические черты личности больного. В этом случае выздоровление будет настоящим, целостным, несомненным.

Парацельс - превзошедший Цельса

"Небо в каждом из нас!.,"

Парацельс

Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм - таково истинное имя того, кто более известен миру как Парацельс. Избрав себе псевдоним, намекающий (как считают многие исследователи) на определенное превосходство над одним из авторитетов античной медицинской науки (para - около, возле; Celsus - имя древнегреческого энциклопедиста Авла Корнелия Цельса, автора восьмитомного труда "De Medicina"), Парацельс действительно превзошел своего именитого предтечу: мало кто из егосовременников мог сравниться с этой титанической личностью по яркости, всеохватности и... необузданности духовной, душевной и интеллектуальной. Не менее колоссальной выглядит личность Парацельса и с позиций естествознания наших дней. Многое из того, что известно о Парацельсе, просто ошеломляет: его глубиннейшее знание явных и тайных законов природы уже тогда, в XVI веке, позволяло ему рассуждать о вселенской взаимосвязи процессов в биоэнергетике человека и в космических "звездных лабораториях". На основе этих знаний разрабатывал он поистине революционную методу врачевания, действуя подчас в нарушение общепринятых норм и догм, царивших в затхлой атмосфере псевдонаучного схоластического позитивизма. В этом он уподоблялся еще одному своему тезке, о котором известно гораздо меньше, чем об энциклопедисте Цельсе. Истории известен некий Celsus - язычник, утверждавший, что Иисус Христос для совершения известных нам чудес пользовался магией. Изучая жизнь и сущность учения Парацельса, приходишь к выводу, что своим псевдонимом он в большей степени обязан язычнику

Авл Корнелий Цельс

Парацельс

(Филипп Ауреол Теофраст Бомбаст фон Гогенгейм)

нежели энциклопедисту: сам великий знаток магии, алхимии и астрологии, он и в своем видении личности Иисуса Христа был чрезвычайно оригинален и неудобен в среде достаточно ортодоксально охристианеных святош. Чего стоит, например, его отношение к лицемерной практике прилюдной молитвы и экзальтированно-нарочитой набожности (так знакомой нам в среде современных "ново-уверовавших"): "Какой смысл, - говорил он, - в прилюдной молитве? Она есть начало и причина идолопоклонства, и потому Христос запрещал ее".

Неистовой натуре Парацельса учение Галена о соках казалось смирительной рубашкой для ума естествоиспытателя. Соглашаясь с самой идеей гармонии четырех стихий в организме человека, он ратовал за освобождение учения о здоровье человека от мертвящей коросты античной схоластики. Выступая перед самой благодарной для него аудиторией - студентами - он заявлял о необходимости вернуть медицине прежнее величие, очистив ее от псевдоучености и пагубных антигуманных воззрений. В эпоху лечения почти всех болезней с помощью кровопускания это был очень актуальный призыв.

Баланс и гармоничное взаимодействие внутри человеческого микрокосма четырех стихий - огня, земли, воздуха и воды - вот к чему, по мнению Парацельса, должен стремиться истинный врачеватель. История, основываясь на бесстрастных фактах, утверждает, что у Парацельса слова не расходились с делами. И те же исторические анналы приводят данные о занятиях алхимией и магией, которым предавался Парацельс наряду с совершенствованием своего врачебного искусства. Что же представляла собой его доктрина, которую можно назвать оккультной 4? С точки зрения мусульманско-арабской (а точнее - суфийской) алхимической традиции все виды химических превращений осуществляются, благодаря взаимодействию трех элементов - серы, ртути и соли. Речь, однако, не о химических элементах и их соединениях в современной трактовке. Каждый из этих элементов являлся олицетворением многих качеств, которыми обладали вещества, использовавшиеся алхимиками для своих опытов: сера чаще всего олицетворяла горючесть, соль - твердость, ртуть - парообразность, летучесть. Вариантов таких олицетворений было великое множество, и разобраться в нем могли единицы из многих тысяч. К единицам относились те, кого называли парацелъсианцами, ну и, разумеется, сам Парацельс. Используя их терминологию, можно сказать, что три химические первоосновы являлись не чем иным как описанием духовных качеств человека. Четыре первоэлемента (античные первостихии) также имеют многоплановое толкование. В физическом смысле - это четыре устойчивые состояния любого вещества (твердое, жидкое, газообразное и "огненное", или, выражаясь языком современной физики, - плазменное). В алхимическом смысле "воздуху" соответствует Азот - универсальный алхимический растворитель, символом которого является тройной кадуцей (жезл) Гермеса, увенчанный крыльями орла. "Воде" соответствует металлогенный Меркурий (жидкая ртуть); "земле" соответствует поваренная соль, а "огню" - сера. В метафизическом плане "воздух" - это время, "вода" - пространство, "земля" - принцип косности и инерции материи, "огонь" -всепроникающее начало космического разума. Однако истинным алхимиком, способным превращать низшие металлы в золото, становился не тот, кто усвоил вышеприведенные соответствия, а тот (и только тот!) кто овладел искусством преобразования в своем собственном