Дипак Чопра - Сила, Свобода и Благодать

Через единение испытываешь близость с миром. Чувствуешь присутствие духа в себе и во всём. Благодаря такому сдвигу в сознании ты можешь стать всем, что видишь. Ты можешь объединить свой дух с любой сущностью в мире природы, и эта сущность тебе ответит. Можешь попросить облако пролиться дождем, дерево — дать плоды. И чудо свершится. Все чудеса есть проявление божественного сознания, когда тебе уже нетрудно обнаружить божественный дух во всем — ты просто не можешь его не замечать.

Затем человек пробуждается для седьмого уровня сознания — сознания единства. Это когда дух внутри нас — а он теперь полностью пробужден — сливается с духом внутри других объектов, которые теперь тоже полностью пробуждены. Они все становятся одним — есть лишь один дух. Мы — единый дух, и вся Вселенная — проявление единого духа. В состоянии сознания единства любовь лучится из сердца, словно свет от костра. Твое индивидуальное я превращается во вселенское Я, и ты видишь внутри своего существа всю Вселенную. Именно тогда можно по-настоящему понять изречение из Вед: «Не я в мире, но мир во мне. Не я в теле, но тело во мне. Не я в уме, но ум во мне. Тело, ум и мир происходят со мной, когда я обращаюсь в себя и творю их».

Обычно ты воспринимаешь себя как человека, живущего в каком-то доме, в городе, в стране, в мире. Но в реальности все обстоит не так — совсем наоборот. Мир находится внутри нас. То, что мы называем физическим телом и физическим миром, — проекции нашего сознания. Без нас — без Меня — мир не существовал бы. Джон Уиллер, физик-теоретик и коллега Альберта Эйнштейна, утверждал, что Вселенная не существует, если нет сознательного наблюдателя. Этим сознательным наблюдателем может быть комар, или ты, или я. Однако как не может быть электрического тока без источников положительного и отрицательного заряда, так не может быть Вселенной без Творца и того, кто наблюдает творение.

Вселенная сознательна и, будучи таковой, способна осознавать себя. Таким образом, бесконечное сознание является наблюдателем по отношению к себе же.

Где находится наблюдатель? Он находится в точке разрыва непрерывности — в точке отключения.

Что наблюдает наблюдатель? Ему приходится наблюдать себя.

До того как бесконечное сознание начинает наблюдать себя, нет ни пространства, ни времени, ни материи. Нет и причинно-следственной связи. Есть лишь возможность, потенциал возникновения всего этого. Но когда наблюдатель, пребывающий в разрыве непрерывности, наблюдает себя, тоже пребывающего в разрыве непрерывности, отключение наблюдает за отключением, и это каким-то загадочным образом порождает состояние включенности. Так бесконечное сознание, взаимодействуя с собой, порождает наблюдателя, процесс наблюдения и объект наблюдения. Все творение — это взаимодействие с собой.

Взаимодействуя с собой, бесконечное сознание вначале создает ум, затем тело, затем физический мир. Все, что мы называем физическим, представляет собой преобразование в уме колебаний на различных частотах сознания. А ум, в свою очередь, — это интерпретация сознанием самого себя.

У Руми есть прекрасные строки: «Я жил на грани безумия, хотел знать причины, стучался в дверь. Дверь открылась. Оказалось, я стучался изнутри!» Иными словами, мы все пребываем в едином разуме, как бы мы его ни называли — божественный разум, бесконечное сознание, дух или единое поле. Нет ни «внутри», ни «снаружи», это все единая деятельность единого сознания. Наша базовая природа — чистое сознание. Душа как аспект чистого сознания наблюдает это чистое сознание — именно так создается пространство, время, материя и причинно-следственные связи.

В относительном смысле я — наблюдатель, смотрящий на объекты. В абсолютном смысле я — одновременное проявление как наблюдателя, так и объекта восприятия. Они взаимозависимы и порождают друг друга. На глубочайшем уровне бытия я, глядя на тебя, смотрю на себя. Мое глубинное Я взаимодействует с собой и порождает тебя и меня, глядя на дерево, я смотрю на себя. Мое глубинное Я взаимодействует с собой и порождает как наблюдателя дерева, так и само дерево.

Мир существует в нас, а не мы — в мире. Это сложная концепция, и можно потратить много жизней на попытки понять ее интеллектом. Однако на практике, когда в следующий раз будешь смотреть на дерево, на другого человека или на любой предмет, ты можешь просто сказать себе: «Это дерево находится во мне. Этот человек находится во мне. Эти звезды и галактики, этот стул и стол — все это находится во мне». Если говорить себе это достаточно часто, скоро обнаружишь, что слова превратились в знание. Если я говорю себе: «Это дерево во мне», я начинаю любить дерево. Если я говорю, что ты находишься во мне, я проникаюсь любовью к тебе. Так постепенно я проникаюсь любовью ко всему мирозданию.