Бхагван Раджниш - 3 шага к осознанности

Рано утром он продолжал думать об этом по пути туда. Как только он пришел, Бодхидхарма спросил его: «Ты принес его? Ты принес свой ум?»

Ву спросил: «О чем ты говоришь? Мой ум — часть меня».

Бодхидхарма ответил: «Тогда закрой глаза и поищи его. Где он? Если ты сможешь найти, где находится твой ум, я его успокою. Если ты не сможешь найти ум, что я могу поделать?»

Император долго искал. Когда он закрыл глаза и стал искать, то заметил, что не может его нигде найти. Он искал, искал, но ума не было, было лишь полное молчание. Он открыл глаза и сказал: «Я в сильном затруднении. Нет совершенно ничего, что можно было бы отыскать».

Бодхидхарма сказал: «Он стал спокойным. Как может быть беспокойным нечто, что даже невозможно найти?»

На самом деле вы никогда не погружались внутрь и не смотрели. Источник вашего ума — то, что вы находитесь вне себя. Если вы пойдете внутрь и поищите, ума нет. Источник вашего «я» — то, что вы находитесь вне себя. Если вы пойдете внутрь и поищите, нет никакого «я», нет никакого «меня», это тень вашего пребывания вовне. Так как вы постоянно движетесь вне себя двадцать четыре часа в сутки, рождается тень, и она создает для вас впечатление «я».

Должно быть, вы замечали, что, когда вы идете по дороге, за вами следует тень. Вы думаете, что та же самая тень, которая начинает следовать за вами в тот момент, когда вы совершаете первый шаг по дороге, час спустя все еще находится позади вас?

За вами следует не та же самая тень. Тень продолжает меняться каждое мгновение. Как может одна и та же тень следовать за вами? Новые лучи продолжают падать на вас от момента к моменту, и каждый момент продолжает образовываться новая тень. Вы смещаетесь на дюйм, и образуется новая тень. Это не та же самая тень, которую вы видели в самом начале. Если вы будете идти час, новая тень формируется каждую секунду. Через час вы говорите, что ваша тень следовала за вами. Это утверждение совершенно неверно. Это не та же самая тень. Тень продолжается обновляться каждый миг. Никакая тень не следует за вами. Когда вы стоите на солнце, каждый момент формируется новая тень. Если вы идете вперед, будет формироваться новая тень, если вы движетесь еще дальше вперед, образуется третья тень. Если вы будете продолжать двигаться дальше, будут формироваться новые тени. Ни одна тень не следует за вами.

Точно так же во внешнем мире мы все время заняты повседневными делами. В этой деятельности формируется тень, которая постоянно изменяется. Мы не можем видеть ее постоянного изменения, и рождается иллюзия, что это «я». Иллюзия «я есть», чувство «я есть» — это тень, которая рождается из нашего взаимодействия с внешним миром. Мы начинаем цепляться за это «я».

Поищите внутри, и вы не найдете там никакого «я». Не важно, сколько вы будете искать, вы не сможете найти там никакого «я». Нет никакой тени. Нет никакой деятельности. Нет никаких отношений с кем-либо. Нет никакого солнца, при помощи которого могла бы образоваться тень. Вы выходите из дома, и образуется тень. Вы входите в дом, и тень исчезает.

Человек ходит вовне на протяжении часа. Если потом он зайдет в дом и скажет: «Меня продолжает преследовать тень», и попросит меня сказать ему, где она, я скажу, что внутри дома нет никакой тени. Тень есть только снаружи.

Само ощущение «я» или «меня» — это тень, которая рождается в отношениях с другими. Только когда я вижу вас, я чувствую, что вы есть. Когда я вижу вас, я чувствую, что вы есть. Когда я вижу весь мир, я вижу, что есть все люди, и из-за них я тоже там. Тень ощущения «я» рождается из-за «вас». Там, где есть «вы», есть и «я», но, если я пойду внутрь себя, там нет никакого «вы». Когда нет «вы», как может быть «я»?

Вы понимаете, что я говорю? Когда «я» находится перед «вы», из-за этого «вы» рождается ощущение «я». Если я иду внутрь, там нет никакого «вы». Когда нет «вы», как может родиться какое-то «я»? В отсутствие «вы» «я» не рождается.

Она должна иметь высокое положение, она должна иметь много богатства, она должна иметь большой дом, она должна иметь это, она должна иметь то. Мы тратим всю свою жизнь на поддержание «я», которое является совершенно воображаемым и ложным, которое является лишь эхом «вы».