Владимир Дюков: Девушка из снов: тантра боевого искусства. Наука и магия

Я зачарованно слушал.

– Пока! – Леа внезапно развернулась и пошла в противоположную сторону. Я остался стоять на месте и лишь проводил её взглядом. Идти за ней не имело смысла.

Я уже не удивлялся и не огорчался тому, что Леа исчезала внезапно, не попрощавшись. Я знал, что мы непременно увидимся вновь.

Очередную встречу она опять назначила сообщением по Интернету.

…Я ждал ее в условленном месте. Из моего кармана торчали письма, которые я вынул из почтового ящика, направляясь на встречу.

– А, бумаги, – кто-то тронул меня за плечо. Леа снова появилась неожиданно. – Не устал ещё от них?

Откровенно говоря, вся эта бумажная волокита порядком мне надоела: надо было постоянно отвечать на письма, складывать листки в папки, хранить. Я пытался привести их в порядок, но они всё прибывали, и у меня уже собралось несколько папок с документами, которые нельзя было выбросить, ибо когда-нибудь они могли понадобиться. В общем, этот «круговорот бумаг в природе» меня достал, я уже начал подумывать, что скоро вся эта писанина поглотит меня, засосёт, как в воронку…

– Дай мне чистый листок, – попросила Леа и, взяв у меня ещё и авторучку, что-то написала на нём.

– На, прочитай и подпиши. Крестик поставь, – она протянула мне бумагу:

Заявление. Прошу уволить меня из социума по собственному желанию. Прошу лишить всех званий, титулов, а также имени и фамилии. Подпись

– Что за бред? – воскликнул я, наигранно возмущаясь её шутке.

– Извини, не указаны дата и место – мы ведь вне времени и пространства, – Леа лукаво улыбнулась. – Ну что, загнанный социально зверь, не чуешь запах свободы? А? Ну давай же, ставь свою закорючку. Или ещё не надоели социальные маразмы? Свободы испугался? Хочешь продолжать играть в бестолковые социальные игры? А нет желания сменить заезженную пластинку и поиграть во что-то другое? В магию, например? «В случае своей смерти Вы обязаны лично представить справку в финансовые органы по месту Вашего жительства», – «официальным» тоном произнесла она и усмехнулась. – А не представишь – значит, жив и плати налоги дальше. Вот он и секрет вечной жизни! Эх, даже умереть спокойно не дадут! Всё-таки человечество – величайший мастер по изобретению условностей и абсурдностей. Бедный человек! Нет ему жития-бытия. Нет ему покоя от бумажек и словесных игр.

Так что придётся тебе писать письма даже с того света. Из могилы. «Уважаемый финансовый инспектор! Я, к сожалению, нахожусь уже «там», и непосредственный контакт со мною невозможен. Пожалуйста, пришлите мне разрешение умереть на мой новый адрес: могила, потусторонний мир, до востребования», – Леа засмеялась.

Я поставил крестик и отдал ей листок.

– Крестик – это правильно! Когда нет имени, то и придраться не к чему. Человек без имени – уже не человек. Да и любая вещь, явление без названия – уже не вещь, – воодушевилась Леа. – Ну всё, назовём это началом, – удовлетворённо и уже серьёзно сказала она.

– Пойдём. И мы свернули в переулок.

– Итак, одной из твоих стратегических задач будет развязаться с социумом, – моя учительница приступила к новому уроку. – Великие мыслители человечества, например такие, как Иисус или Будда, тоже были десоци-ализированы. Не было у них ни паспортов, ни страховых полисов – как у диких лесных зверей. Потому и смотрели они на мир извне, со стороны, и видели то, что простой человек не замечает, ибо когда долго сидишь в душной комнате, то и спёртости уже не чувствуешь, до тех пор пока не выйдешь на балкон и не вдохнёшь свежего воздуха.

Для начала ты должен разобрать свою социальную жизнь: разложить в ней всё по полочкам, осознать свои социальные привязанности – своё «социальное тело», а затем сжать её до состояния бродяги-путешественника – «всё своё ношу с собой». Помнишь, как в Библии: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные – гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову».

Задача, надо сказать, не из лёгких, быстро не решается, требует радикальной реорганизации всей жизни. Кстати, во всём, что ты делаешь, должны незримо и стратегически присутствовать освобождение и идея свободы. Хотя мы никогда не сможем достичь свободы, мы всё равно стремимся к ней. С другой стороны, свобода – это свобода и от самой идеи достижения свободы. Необъяснимый словами парадокс из области дзен. Сбежать из социума – это то же, что в религии называют «уйти из мира». А дальше тебе будет необходимо уйти от самого себя прежнего. Так часто религиозные подвижники меняют своё мирское имя: был какой-нибудь Иван Сергеевич, а стал, например, отец Леонид. Освобождаясь от имени, они освобождаются от себя прежних, от себя мирских. Но не в смене имени дело. Важна свобода от привычного образа себя, смена сложившейся интерпретации своей личности, привычного отношения к тебе как других людей, так и тебя самого. Всё твое прежнее, мирское, должно остаться позади – умереть. Как говорит Кастанеда [3] Карлос Кастанеда, антрополог, встретил в Мексике учителя – мага дона Хуана. Написал цикл работ о магии и о процессе обучения. – Прим. авт. , магу «необходимо стереть личную историю», чтобы сменить форму, стать бесформенным…