Степан Юсин - Осознанное сновидение, или Где находится астрал и почему я его не вижу

Полагаю, что этот пример не может являться доказательством некой вспышки вещих снов перед трагедией, так как не было проведено контрольного исследования. Для проверки гипотезы надо выдумать какую-то трагедию (извержение вулкана, цунами или падение метеорита), опубликовать ее в газете и попросить о том же самом: написать в газету всех, кто предчувствовал трагедию. Думаю, результат окажется таким же. Тираж [22] https://en.wikipedia.org/wiki/London_Evening_Standard газеты Evening Standard составлял в это время около одного миллиона экземпляров, поэтому можно предположить, что о просьбе издательства написать о вещих снах перед трагедией знало такое большое число читателей. Уверен, что какое бы исследование ни проводилось среди такого большого числа людей, всегда найдутся 100 человек, которые подтвердят ваше исследование. Я даже удивлен, что набралось такое ничтожно малое число писем о трагедии, ведь сновидения-катастрофы сравнительно частый сюжет, и таких снов среди одного миллиона читателей должно быть больше.

Несколько интересных случаев, связанных с вещими снами, приводит и В. Н. Касаткин в «Теории сновидений». В одном случае он пишет, что у него было 37 сновидений, в которых он видел часы, показывающие именно то время, которое он увидел сразу после пробуждения. Он сам же и объясняет такие вещие сны: он накануне думал о времени пробуждения и, вероятно, умел просыпаться без будильника. «Настроив» себя на пробуждение в шесть часов, он видел сны с этим временем и пробуждался. Во втором случае Касаткин получил трехлетний журнал сновидений от пожарного, в котором были записи о пожарах, предшествующих настоящим пожарам. Касаткин рекомендовал ему записывать все сновидения в течение 1–2 месяцев с фиксацией даты пожаров и сновидений. Как и ожидалось, у пожарного были сновидения с пожарами (за 1,5 месяца таких снов было 17), но ни одного пожара в его районе не произошло.

В буддизме снам придают большое значение и считают, что многие из них будут пророческими. Далай-лама тоже пишет [23] Далай-лама XIV. Свобода в изгнании. Автобиография Его Святейшества Далай-ламы Тибета. – СПб.: Нартанг, 1992. , что он был узнан как далай-лама, в том числе и на основе анализа его сновидений. В книге «Тибетская йога сна и сновидений» [24] Тендзин Ринпоче. Тибетская йога сна и сновидений. – М.: София, 2013. Тендзин Вангьял Ринпоче объясняет позицию тибетской традиции по отношению к вещим снам. Во-первых, если даже и есть вещие сны, то это не значит, что все произойдет в точности как во сне – реализация будущих событий зависит от обстоятельств. Если бы было иначе, то не стоило бы вообще что-то предпринимать – ведь будущее уже предрешено и изменить его невозможно. Хорошо, что это не так. Во-вторых, эта традиция допускает, что мы можем сами реализовывать то, что увидели во сне, а потом сказать, что именно это и снилось. Вот как это описывает Тендзин Вангьял Ринпоче.

Скажем, мы приходим на кухню, где работает изумительный итальянский повар, вдыхаем запах специй и стряпни, видим разложенные на столе продукты – мы можем представить обед, который будет приготовлен, мы почти видим результат этой ситуации. Так и во сне. Возможно, мы допустим кое-какие неточности, но в целом будем недалеки от истины. А потом, когда нам подадут обед, он сольется с нашими ожиданиями, различия растворятся, и это будет именно тот обед, который мы предвкушали, даже если он окажется не совсем таким [25] Тендзин Ринпоче. Тибетская йога сна и сновидений. – М.: София, 2013. .

Существуют вещие сны, в которых вы подвержены какому-то заболеванию, и потом врачи его и вправду находят. Как было сказано ранее, в сновидениях возможно увидеть зарождающуюся болезнь – это одна из функций сновидений, это подтверждено исследованиями, и никто этот факт не подвергает сомнению.

Есть еще одна группа необычных снов, которые Алексей Ксендзюк называет [26] Ксендзюк А. Осознанное сновидение и внетелесный опыт. Двадцать лет эксперимента: может ли осознание существовать за пределами биологического тела? – М.: ПОСТУМ, 2014. сновидениями-инициациями. В этих сновидениях якобы даются некие указания – такие сны становятся переломными в судьбе сновидца. Однако сам Ксендзюк пишет, что определить сновидение-инициацию можно только по тому, насколько кардинально изменилась ваша жизнь в течение 1–3 лет после сна, а значит, задним числом. А за такой промежуток времени каждый сновидящий сможет найти в своем журнале сновидений такой сон, которому можно приписать особое судьбоносное значение. Стивен Лаберж не знает о таких снах, но один его опыт удивительно похож на сновидение-инициацию (цитирую именно опыт Лабержа, так как такие сны Ксендзюка уж очень символичны и напоминают коронацию с соответствующей атмосферой и пафосом).