Борис Романов: Апокалипсис 2008-2173

Первые три главы Откровения, содержащие послания семи церквам, можно назвать Прологом Откровения Иоанна. В этом Прологе Христос воскресший на небесах указывает Иоанну на названные семь церквей как на полноту истории, на будущее Своей Церкви. Послания первым пяти церквам отображают уже совершившуюся для нас историю Церкви Христовой: от ее апостольского начала (1), через гонения (2), обретение силы при императоре Константине Великом (3), через Папство (4) и Реформацию (5). В этих посланиях описаны свет и тени истории Церкви, и всем им (кроме апостольской и гонимой) предложено покаяться в грехах своих. Далее в Откровении сказано:

« Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам. И Ангелу Филадельфийской церкви напиши: так говорит Святый, Истинный, имеющий ключ Давидов, который отворяет – и никто не затворит, затворяет – и никто не отворит… » (Откр. 3-6,7).

В этом послании нет ни слова упрека, ни призыва к покаянию. Этой церкви обещано многое, вплоть до обращения через нее к Христу иудеев: « Я сделаю то, что они придут и поклонятся пред ногами твоими, и познают, что Я возлюбил тебя » (Откр.3-9). Поскольку иудаизм до сих пор не признает Иисуса Христа Сыном Божьим, то, очевидно, это послание относится к будущей истории Церкви Христовой. Итак, именно в послании Ангелу Филадельфийской церкви можно искать ключи к хронологии – тем более, что в самом начале упоминается некий «ключ Давидов». Далее в этом послании сказано:

« И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле. Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего » (Откр.3-10).

«Слово терпения» разъяснено во Втором послании апостола Петра: « У Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию ». А вот что такое «ГОДИНА ИСКУШЕНИЯ, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле»?

"Година искушения»: 1844-2008

Следующая, четвертая глава Откровения Иоанна начинается словами «После сего…» и открывает описание собственно Апокалипсиса. Следовательно, «година искушения» должна предшествовать временам Апокалипсиса. Кроме того, заметим еще, что поскольку речь идет об искушениях и испытаниях «всех живущих на земле», то надо отметить, что это было бы невозможно до создания электрических средств связи, объединяющих в информационной сети весь мир.

1)*Первая телеграмма была послана изобретателем электрического телеграфа Сэмюэлем Морзе из Вашингтона в Балтимору 24 мая 1844 года. Слова этой первой телеграммы были взяты из Библии, из книги Чисел: «Вот что творит Бог!»

2)*За день до этого, 23 мая 1844, в далеком Тегеране молодой пророк Баб провозгласил приход нового мессии Баха-Уллы, которого его последователи бахаисты объявили после смерти воплотившимся второй раз Христом.

3)*18 мая 1844 года в США родился Леви Х. Доулинг, автор популярного среди современных оккультистов «Евангелия Иисуса Христа эпохи Водолея».

4)*21 марта 1844 года правительство Османской Турции, под властью которой находилась Палестина, издало знаменитый «Эдикт о веротерпимости», который впервые за двенадцать веков гарантировал иудеям право свободного возвращения в Святую землю. С этого года начало набирать силу движение сионистов, для восстановления в Палестине еврейского государства.

5)*В том же 1844 году К.Маркс и Ф.Энгельс опубликовали свою первую совместную работу под названием «Святое семейство», – исток всех последующих искушений идеями марксова коммунизма.

6)*15 октября 1844 года родился Фридрих Ницше, который провозгласил затем два роковых для сознания многих людей слова: «Бог умер!»

7)* Наконец, в 1844 году астроном Джон Адамс (а затем Жак Леверье) открыл «на кончике пера» планету Нептун, а через два года Готфрид Галле нашел Нептун через свой телескоп в небе Германии. В астрологической интерпретации искушения идеями и ложной верой как раз и связано с планетой Нептун, с низкими тонами ее вибраций.

Вот таким был 1844 год, от начала до конца, – год начала искушения bltzми коммунизма; начала сионистского движения; начала бахаизма с его верой в уже пришедшего «второго Христа»; год первой телеграммы, положившей начало современным средствам связи и массовой информации: «Вот что творит Бог!»