Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Книга 2. Чистая карма. Часть 2

Когда-то люди цеплялись за видимые, материальные блага, то есть за первый уровень земного. Потом они перенесли точку опоры на второй уровень земного: отношения между людьми, чувство долга, положение в обществе. Прошло время, энергетика усилилась, и духовные люди поднялись над вторым уровнем, то есть перестали проявлять агрессию при его разрушении, поскольку их сознание зацепилось уже за духовные сущности высшего порядка.

А куда нужно перенести точку опоры, чтобы подняться и над третьим уровнем?

Я улыбаюсь.

Точку опоры лучше ставить на любовь к Богу. Например, вам должны полностью развалить судьбу, для того чтобы очистить вас от соответствующих зацепок. У каждого человека есть структуры Божественные, которые практически ни у кого не работают, а если у вас разваливается судьба и вы опираетесь на эти структуры, то они оживают и начинают действовать. Эти структуры активизируются, когда при полном развале вашей судьбы вы не теряете веры в Бога. У атеиста это может проявляться как вера в разумность и гармонию мира. Если же вы в тяжелые, критические минуты заявляете: «Я не верю в высшую справедливость, нет правды на свете», «Я не верю в благородство и высшие чувства людей», – тогда вы теряете веру и отрекаетесь от своих высших духовных структур. Такая позиция особенно сильно калечит души потомков.

Значит, внутри я должен общаться с Богом, а снаружи – с людьми. Если раньше в моем сознании было устремление только к Земле или только к

Богу, то сейчас и то, и другое должно присутствовать одновременно. Скажите, а каким образом появились на Земле эти два противоположных способа мышления?

Знания, которые накапливало человечество, все сильнее прибивали его к Земле. Когда этот процесс достиг на кармическом уровне определенного предела, должен был вспыхнуть противоположный процесс – отрешение от земного. Но для того чтобы отрешиться от всего земного и от тела, связывающего человека с Землей, нужно было дать телу передышку, защиту. Это могло произойти на территории, надежно изолированной от постоянных набегов, войн и катаклизмов, жители которой имели при этом связи с другими народами. На Земле существовало несколько таких точек, и главной среди них стала Индия, которая была подобна бутылке с горлышком, обращенным в сторону Средиземного моря. Взаимодействие между постоянным разрушением формы в районе Средиземноморья и кристаллизацией содержания в Индии дало базу для возникновения философии, которая могла полностью отречься от всего земного и все силы устремить к духовным структурам человека. «Уничтожь в себе все земные желания, разрушь все земное в себе – и тогда будешь с Богом» – вот принцип восточной философии. Игнорирование всего земного в стране с жарким климатом и изобилием пищи дало толчок к духовному развитию большим группам людей. Накопившийся духовный потенциал неизбежно должен был реализоваться на материальном уровне. Должна была возникнуть философия противоположного направления с абсолютным приоритетом земного. Это и был материализм.

Человек, презирающий земное, обязательно прилипнет к нему и станет его обожествлять. Человек, презирающий женщину, рано или поздно будет поставлен перед ней на колени. Истинный материализм мог родиться только на территории Индии и Тибета как следствие крайнего идеализма.

В процессе взаимодействия двух этих концепций создавались новые религии, новые философские течения, в которых идеализм и материализм косвенным образом были соединены. Это были зачатки нового мировоззрения, которое выплескивалось из «горлышка бутылки» в Палестину и Средиземноморье. Этот потенциал и дал начало мировым религиям, исповедуемым сейчас большей частью человечества. Таким образом развивался процесс объединения человечества в духовном плане. Соединение этих двух противоположных тенденций в скором времени должно дать начало новой теории, новой концепции, в которой соединятся наука и религия, материализм и идеализм, космическое и земное мышление. Выход человечества в Космос и существование его в Космосе невозможны без восприятия мира, соответствующего этой новой философии.

Я смотрю полевые структуры пациента и вижу значительные улучшения. На сегодня достаточно, сеанс можно закончить. Мы прощаемся.

Звонит женщина и прерывающимся голосом рассказывает о случившемся:

У нас сплошные нелады в семье, у дочери большие проблемы с мужем. А тут вдруг такое несчастье. Внучке четыре года, она была прекрасным, здоровым ребенком, росла практически без болезней. И вот, совершенно неожиданно, – инсульт, она умирает. Врачи ничего не могут понять.