Алексей Раевский - Руны. Древняя мудрость для наших дней. Практическое руководство

Например, когда германские племена начали заселять Британские острова, и в языке собственно германцев, и в языках местных племен произошли закономерные изменения, «гости» и «хозяева» взаимно обогащали наречия друг друга. Соответственно, с учетом появления новых звуков возникла новая руническая система, которую принято называть англосаксонской. Произошло это в середине первого тысячелетия нашей эры.

На территории Скандинавии руны тоже постепенно трансформировались. К концу первого тысячелетия н. э. возникло два распространенных типа рун, которые современные филологи и историки обычно именуют «датскими» и «шведско-норвежскими». Они по сравнению с рунами Старшего Футарка выглядели более минималистично.

Кстати, если есть Старший Футарк, значит, должен быть и Младший? Что относить к этой категории рун – вопрос спорный. Иногда говорят, что к Младшему Футарку относится «все то, что не является Старшим Футарком, – то есть все руны более позднего времени. Иногда же к Младшему Футарку относят только датские и шведско-норвежские руны. Кроме того, вам может встретиться, например, понятие «Футорк» – так называют англосаксонскую руническую систему: тоже по буквенным обозначениям первых шести рун, которые несколько отличаются от древнегерманских (рис 4). В общем и целом, эти обозначения достаточно условны, и их наличие объясняется простым желанием историков как-то структурировать накопленные знания.

Рис. 4. Англосаксонские руны

С развитием отдельных рунических систем знаки постепенно приобретают не только сакральный смысл. Да, рунами по-прежнему украшают оружие и амулеты, рунические надписи оставляют на камнях, установленных на захоронениях знатных воинов… Но руны начинают активно использоваться и в быту. Даже, как мы убедились ранее, для увековечивания собственного имени в местах, не слишком для этого подходящих!

Кроме того, происходит важный процесс: руны начинают обозначать не только целые отдельные понятия (наподобие иероглифов), но и приводятся в соответствие со звуками того или иного наречия, а значит, постепенно превращаются не в пиктограммы, а в буквы. И тут кроется одна из главных сложностей, с которыми сталкивается любой желающий «научиться читать руны». Дело в том, что на протяжении многих лет рунические надписи, даже созданные в одно время и на одной территории, могли читаться совершенно по-разному! И даже знаки, содержащиеся в одной и той же надписи, могли одновременно представлять собой следующие элементы:

• руна как пиктограмма или иероглиф, когда каждый знак символизирует определенное слово или понятие;

• руна как комбинация слогов или букв;

• руна как аббревиатура, понятная, возможно, только автору надписи и немногим «посвященным»;

• руна как буква или обозначение звука.

Более того, в разное время на разных территориях имели место разные способы размещения рун в строке. Иногда это был даже «метод вспаханного поля» – так историки и филологи называют такой способ начертания записи, когда «писатель» заполняет строку, доходит до края камня или доски и ведет новую строку уже в обратном направлении! То есть первая строка может читаться слева направо, вторая – справа налево, третья – снова слева направо… Примерно так выглядит продвижение пахаря по полю – отсюда и название.

Как видите, руны не каждому исследователю по зубам! Но у нас с вами задача несколько иная – рассмотреть руны в их сакральной ипостаси.

Удивительное разнообразие

Наряду с рассмотренными только что руническими системами исследователи выделяют также руны хельсингские (сохранились в небольшом количестве, использовались, видимо, в основном на территории современной шведской провинции Хельсингланд в XI веке), мэнские (вариация норвежских рун, использовавшаяся в XI–XII веках на острове Мэн, принадлежащем ныне Великобритании), исландские, гренландские и так далее.

После принятия христианства в европейских государствах руны начинают вытесняться латиницей, но еще в течение долгого времени новая письменность и древние руны существуют параллельно.

Нужно также уточнить, что понятие «руны» часто используют не совсем правомерно. Так, можно услышать (и увидеть в некоторых изданиях), что «рунами» именуют, например, образцы письменности, относящейся к «протоболгарской» или средневековой венгерской культуре. Это не совсем верно, так как с «настоящими», германскими, рунами эти письмена роднит разве что некоторое внешнее сходство.