Ирина Кострова: Творческий дуэт. Познание человека

Если ранее пробел в философских знаниях академического или иного типа заменяла религия, Учение о Вере и необходимость и потребность следования их Заветам, то сегодня этого нет. Но и замены этой нравственной «помощницы» философии тоже нет. В то же время сложившаяся обстановка на Земле вообще и в нашей стране в частности вопиет о необходимости разработки новой идеологической платформы в осмыслении сущности человека, Цели его существования и путей достижения этой Цели.

Никакие другие меры не дадут результатов, если в душе человеческой не будет воздвигнут алтарь для служения высшим идеалам гуманизма, а это трудная и кропотливая работа. А ведь ещё древние философы писали об этом, например, Лунь юй:

А в древних трактатах Эпикура читаем:

«Пусть никто в молодости не откладывает занятие философией, а в старости не устаёт заниматься философией; ведь никто не бывает ни недозрелым, ни перезрелым для здоровья души».

Быть может стоит призадуматься над мнениями мудрецов, идеи которых в виду их абсолютной истинности не стареют. Декарт утверждал: «Я мыслю – значит я существую!».

Только человек, умеющий и желающий мыслить, пытающийся понять, «что он такое» и «каков Мир», где он живёт, может считаться личностью, хотя, быть может, это определение и не сразу созрело в умах исследователей. Посмотрим, как трактовалось оно ранее, и что нового привнёс в него век двадцатый.

Примечание Проводника 2017 год:

Следует с удовлетворением заметить, что ситуация в духовно-нравственной и культурно исторической сферах в нашей стране стала, хотя и не быстро, меняться в положительную сторону.

Окружающий человека мир готов оценить личность как некое яркое индивидуальное целостное явление . Однако, хотелось бы определить возможность его возникновения.

В появлении личности и её проявлении имеют место много причин, факторов, случайностей. Главными составляющими , определяющими возможность проявления личности , является человек (во всей полноте физико-психологических характеристик) и общество . Оставив на время рассмотрение второй составляющей, попробуем разобраться с первой: что даётся человеку от природы и как он может использовать весь свой природный потенциал в части, касающейся границ его свободы, воли и желания.

Итак, человек рождён. Рождённый человек с определёнными (генетическими и, быть может, иными) задатками в различных условиях (семьи, быта, национальных традиций, материально-этических и правовых ценностных характеристик, бытующих в обществе, и уровня экономического развития государства и пр.) пройдёт определённый путь развития или нераскрытия имеющихся предрасположенностей . Последние трактуются современной философией как природный дар , и от человека не зависит ни объем, ни глубина, ни знание о наличии подобных свойств. При этом часть способностей (свойств) – суть результат эволюционного развития всей живой природы, часть – результат исторического развития человечества. Кроме этих задатков, теперь это уже ясно, имеются и иные, которые позволяют человеку взглянуть на себя как бы со стороны, как на постороннего, чтобы оценить имеющиеся возможности и наметить цель жизни или, другими словами, пути самореализации .

Вот об этих свойствах, способностях человека к самопознанию становится всё более и более известно в наше время (последние два века). Всё, что касалось этой стороны личности, в прошлом безоговорочно приписывалось «искре Божьей» и только ей. Нельзя сказать, правы были в полной мере или нет философы прошлого, но вот мнение современной науки может нам кое-что подсказать. При этом мы говорим о науке в широком смысле слова (и история, и физика, и психология и психоанализ, и математика и теория развития сложных систем, и духовные учения и т.д.).

Душа человеческая – это то главное, что отличает человека от животного и способствует его саморазвитию не путём (пусть даже целенаправленного) отбора черт личности природой, окружением, обществом, т.е. не путём эволюции, а путём осознания себя , самооценки, определения самим человеком собственной шкалы ценностей и установления приоритетов тех или иных задатков. Кроме того, человеческую личность от животной особи отличает не только разум, но и целеустремлённость и воля , доходящая до самоотречения (в отдельных трагических или экстремальных случаях). В этом смысле любой человек выступает как скульптор, ваяющий душу свою по своему целевому и волевому устремлению. Влияние окружения тем более сильн о по отношению к данному индивидууму, чем он менее психологически и нравственно защищён. Вот почему из всех качеств, дарованных человеку, целеустремлённость и воля в деле определения и сохранения целостности выработанной шкалы ценностей являются основными.