Сергей Лазарев - Диагностика кармы. Опыт выживания. Часть 7

И потом не раз бывало: когда я любовался природой или человеком и чувствовал, как в душе вспыхивает привязанность, у меня тут же возникала боль в обеих почках. А когда я заходил в крупные торговые центры, через 15—20 минут у меня также начинали ныть почки.

Тему привязанности я ассоциировал с телом, с отношениями. Понятно было, что каким-то образом ревность переходит в гордыню, и наоборот…

Всплывает в памяти еще одна ситуация, достаточно сложная. У моей пациентки начались сплошные неприятности на уровне судьбы. Ее характер и поведение свидетельствовали о повышенной гордыне, и я попытался помочь ей, исходя из этого диагноза.

Действительно, агрессивность уменьшилась, поле выровнялось, дела пошли на лад, – но женщина вдруг начала слепнуть и буквально за несколько дней потеряла зрение. Я с ужасом понял, что это связано с моим лечением. Тогда я поставил ей другой диагноз – ревность. Через несколько дней работы над собой зрение у нее восстановилось.

Долгие годы эта ситуация оставалась для меня загадкой. Ревность связана с телом. Ревность усиливается похотливостью, чревоугодием, сексуальной одеждой, обидами на близкого человека. Но дух важнее тела, дух первичен по отношению к телу. Под ревностью я всегда видел гордыню. Я наблюдал множество случаев, как гордый человек становился ревнивцем. Корни ревности уходили в гордыню. Тот, кто осуждал других, не мог принять унижения, потери. Тот, у кого было чувство превосходства над другими, неизбежно становился ревнивцем. Такой человек жестко защищал свою территорию, не мог принять потери отношений, измены. Если у человека уменьшалась гордыня, то становилось легче и с ревностью. Это было вполне логично. Но тот неожиданный и необъяснимый случай заставил меня усомниться в своих выводах.

Ситуация прояснилась позднее. В очередной раз перечитав Ветхий Завет, где написано, что гордыня – это удаление от Бога, я понял следующее. Мы удаляемся от Всевышнего, когда возвеличиваем себя, то есть поклоняемся своему эго, или когда поклоняемся другим, – а в этом случае гордыня превращается в ревность. Получается, что гордыня и ревность – это две стороны одной медали.

Если бороться с гордыней, она перейдет в ревность; если бороться с ревностью, она перейдет в гордыню. Необходимо восстановить систему приоритетов: на первое место поставить устремление к Богу, то есть выполнение первой заповеди. Только тогда мы сможем не нарушать вторую заповедь. Нужно не столько бороться с привязанностями, сколько учиться видеть во всем Божественную волю, испытывать благоговение и благодарность Богу за возможность существовать и радоваться жизни во всех ее проявлениях.

Гордыня и ревность – это две противоположности, которые едины и перетекают друг в друга. Гордый человек всегда ревнив, а у ревнивого, – возможно, и скрыто, – всегда присутствует гордыня.

По прошествии нескольких лет я понял еще одну важнейшую вещь: внутренняя утрата единства с Богом приводит к падению жизненной энергии, и на это реагируют почки, причем боль становится острой, если падение энергии происходит слишком быстро. Таким образом организм сигнализирует нам: «Ты идешь не туда, ты утрачиваешь гармонию!»

Ревность и гордыня – это поклонение двум инстинктам. Поклонение инстинкту продолжения рода приводит к ревности, поклонение инстинкту самосохранения – к гордыне. Я пришел к выводу, что у человека, на самом деле, не два инстинкта, а три.

Первый, главный инстинкт связан с нашей душой. Это инстинкт устремления к Богу и единения с Ним. Второй инстинкт – это инстинкт самосохранения. Сознание, контроль над ситуацией, управление окружающим миром – все это нужно для того, чтобы выживать. Третий инстинкт, продолжения рода, тесно привязан к телу. Еда, секс, семья, человеческие отношения – все это механизмы продолжения жизни.

Эта классификация помогает ориентироваться в событиях окружающего мира, лучше разбираться в психике, характере, поведении людей. В принципе, эта классификация перекликается с индийской философией. Человек, для которого на первом месте интересы тела, живет в гуне невежества. Тот, для кого самым важным является сознание, дух, воля, способности, – находится в гуне страсти. Тот, у кого на первое место выходит душа, пребывает в гуне благости.

Любая религия помогает человеку найти дорогу к Богу. Латинское слово religare означает «связывать, соединять». Религия должна помогать человеку объединиться с Богом. Вполне логично, что начинать этот путь нужно с преодоления проблем, мешающих обрести единство с Творцом. Эти проблемы называются грехами.