Брюс Голдберг: Пришельцы из Будущего: Теория и практика путешествий во времени

К сожалению, мы располагаем не более чем пятью процентами документов и текстов, отражающих историю человечества за прошедшие три тысячи лет. В 146 году до нашей эры римляне сожгли в Карфагене библиотеку из полумиллиона томов. Череда войн и пожаров в VII веке нашей эры уничтожили также Александрийскую библиотеку в Египте (величайшая потеря с античных времен). Бесследно исчезла огромная библиотека русского царя Ивана Грозного.

Были ли эти исчезновения делом рук путешественников во времени, стремящихся скрыть некоторую информацию, или просто результатами случайностей и человеческого невежества? Если даже путешественники во времени и стремились скрыть от нас свое существование, это им не удалось.

Идея о том, что франкмасонство возникло в Древнем Египте, была выдвинута в XVIII веке итальянским искателем приключений графом Алессандро Калиостро (1743 — 1795), настоящее имя которого — Джузеппе Бальзамо. Калиостро приобрел огромную славу в Париже, демонстрируя свои познания в алхимии и магии, однако был арестован за пропаганду масонства и скончался в итальянской тюрьме.

Калиостро создал масонский обряд, известный как «Египетское масонство». Назначением этого ордена было посвящение его членов во все секреты жрецов Древнего Египта. Путешественники во времени ясно заявляют, что использовали масонство для обучения людей и посвящения их в тайны мироздания и что с этой же целью создали мистерии в древнем мире.

Когда Калиостро основал свое тайное общество, о Древнем Египте было известно очень немногое. Иероглифическое письмо еще не было расшифровано, а имевшаяся в распоряжении ученых скудная информация о египетской религии и культуре происходила из часто недостоверных греческих и латинских источников. Попытавшись основать ветвь египетского масонства в Риме, Калиостро столкнулся с оппозицией католической церкви. Он был арестован инквизицией и скончался в тюрьме.

Востоковед и философ Р. А. Шволлер де Любиц посвятил свою жизнь изучению египетских памятников истории, в особенности храма в Луксоре. До самой своей смерти в 1960 году он защищал теорию, что Египет был развитой культурой, в которой наука, религия, философия и искусство являлись компонентами единой системы знания, принадлежавшего тайному обществу под названием «Храм». Функция «Храма» состояла в управлении культурной и художественной жизнью страны и применении космических законов в искусстве и архитектуре Египта.

Де Любиц считал, что египетские иероглифы имеют не буквальное, а символическое значение. Если интерпретировать их, пытаясь проникнуть в мышление древних египтян, иероглифы наполняются огромным смыслом и передают органическое восприятие человека и вселенной, как взаимозависимых частей единого целого.

Когда египетские жрецы посвящали храм определенному богу, это не было связано с богатством или политическим положением жрецов данного бога. На языке архитектурного символизма они выражали духовные законы, связанные со специфическими космическими функциями, которые символизировал этот бог. Согласно древним египтянам, в основе мироздания лежит движение от единства к множественности, от одного к многим. Эта концепция сходна с теориями многих современных физиков, считающих, что вселенная возникла в результате Большого Взрыва.

Согласно древней теории, человек не может понять непосредственно механизм возникновения Вселенной, но может прийти к символическому пониманию этого процесса через миф, архитектуру храмов и сооружений, познание себя.

Древние египтяне под влиянием путешественников во времени рассматривали человека как божественное создание, чьи физические и духовные качества содержали все без исключения космические законы.

В качестве основного источника при написании данного раздела я использовал классическую работу Альберта Пайка «Мораль и догмы древнего и принятого шотландского обряда вольных каменщиков» (A. Pike, Moral and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry. Charleston, South Carolina: A. M. 5632, 1950).

Первоначальная система мистерий, созданная путешественниками во времени для того, чтобы передавать нашим прапрадедам истины морали и религии, была простой. Со временем люди исказили и усложнили ее, стремясь ограничить число адептов и закрыть доступ к знаниям большинству жителей нашей планеты.

Но, как мы видим на примере Калиостро, масоны во все времена подвергались преследованиям, и каждое их поколение должно было максимально приспосабливаться к социальным и политическим особенностям своей эпохи — вот откуда у них такая сложная система символов, знаков и тайных слов. Хотя масоны утверждают, что у них нет тайн, самое суровое наказание в их обряде предусмотрено для тех, кто разглашает секреты — еще в средние века изменника ожидала смерть. Путешественники во времени, естественно, не ожидали, что их благородный эксперимент примет такой оборот.