Свами Шивананда - Кунгдалини йога

Отвергайте страх постоянным привлечением противоположных и интенсивных токов храбрости в разуме. Страх неестественен и является разновидностью и видоизменением Авидьи. Когда страх исчезает, привязанность к телу уходит и становится легко подняться над существованием тела. Некоторые ученики пренебрегают телом. Это ошибочно — нужно делать все возможное, чтобы держать тело в здоровом состоянии. Садхак должен больше обращать внимания на тело, чем на впечатление, которое он производит в миру, так как тело — инструмент для достижения Цели. В то же самое время не нужно привязываться к телу: вы должны быть готовы покинуть его в любой момент. Это и есть идеал. Каких качеств отречения человек должен достичь? — Совершенной чистоты разума, стабильности интеллекта, проницательности, отвращения к сексуальным удовольствиям и острого желания Свободы. Пока человек не достиг этого, отречение от активной деятельности и обязанностей в жизни не даст нужного эффекта.

Не существует способов прямого достижения Самадхи, если не пройдены все предварительные ступени. Садхана ни в коем случае не должна развивать каких-либо привычек, поскольку привычки — это рабство. Если вы раб интеллекта, то совершенно не способны идти по духовному пути. Ведантисты используют различные пути для достижения Лайи, а именно:

1) Антакаран. Четыре ступени Лайи Чинтан. Концентрация выполняется на внутренних органах, Манасе, Буддхи и Ахамкаре. Вы должны думать о том, что разум погружен в Буддхи, Буддхи в Авьяктам, Авьяктам в Брахмана.

2) Панча Бхута Лайя Чинтан. Вы должны думать, что Земля погружена в Воду, Вода в Огонь, Огонь в Акашу, Акаша в Авьяктам, а Авьяктам в Брахмана.

3) Омкар Лайя Чинтан. Нужно представлять, что Вишва погружена в Вират (А), Теджас — в Хираньягарбху (У), Пражна — в Ишвару (М), Джива Шакти погружена в Ишвар Шакти, Ишвар Шакти в Ардхаматра Амкара. Таким образом, вы приходите к основному источнику, Брахману. Анамайа Коша (Стхула Шарира) — это физическое, грубое тело. Пранаала Коша, Мановайа Коша, Виджнана Майа Коша находятся в астральном теле (Сукома Шарире). Ананда Майа Коша относится к телу причинности (Карана Шарире). Пранаала содержит 5 Карма Индрис. Маномайа и Виджанана — 5 Жнана Индрис. Прайа, Мода и Прамода — атрибуты Анандамайя Коши. Голод и жажда — Пранайала Коша. Рождение и смерть — Ананжмайя Коши. Веселость и грусть, Харша и Сокша — это Маномайя Коша. Санкальпа и Викальпа Дхармы, то есть страсть, голод, жажда, огносятся к Маномайя Коше. Сон — к Анандамайе Коше. Деятельность (Карттругва) и удовольствия (Бхоктругва) относятся: к Виджнамайя Коше. В Маномайе работают желания Йчча, Йчча Шакти. В Виджнане работают Жнана Шакти. Для более детального ознакомления следует прочесть мою книгу "Практика Веданты".

Когда Кундалини пробуждена, она не следует сразу в Сахасрару. Дальнейшей йогической практикой вы должны провести ее от Чакры к Чакре. Даже после того, как Кундалини достигла Сахасрары, она может снова упасть в Муладхару. Тело будет существовать даже после того, как Кундалини достигла Сахасрары, но Йог не будет иметь ощущения тела. Только тогда достигается Кайваса — состояние, в котором тело становится безжизненным. Садхак должен иметь чистое сердце и быть свободен от нечистот и дефектов (Дашаса). Мантру следует получать из губ Святого человека. Садхак должен верить в Мантру. В этом случае одной Дхьяны достаточно для пробуждения Кундалини. Жнана, Хатха, Раджа Йоги и другие методы имеют 8 ступеней, а именно: Яма, Нияма, Асана, Пранаяма, Пратьяхара, Дхарана, Дхьяна и Самадхи. Все эти ступени абсолютно необходимо пройти всем Садхакам, а не только Раджа Йогам. Молодые не имеют установившегося разума с силой распознавания. Следовательно, в юном возрасте нельзя приступать к продвинутым курсам Йоги. Многие другие важные ограничения уже пояснялись в тексте.

Некоторые практические советы. Действительный метод пробуждения Кундалини Шакти и ее соединения с Шивой можно узнать только от Гуру. Я сейчас приведу основные замечания, которые помогут Садхаку достигнуть Знания (Читт) Дживатмы в теле, вместилище 5 Жизненных Ветров (имеется в виду тонкое тело). Их называют Панча Праной, содержащей разум в его трех аспектах (Манас, Буддхи и Ахамкару), 5 органов действия (Карма Индрис) и 5 органов восприятия (Жнана Индрис), и все это соединяется с Кундалини. Кандарпа, или Кама Вайю и Муладхара — форма Алана Вайю, которая проявляется в теле поворотом влево (иногда полным оборотом) Кундалини. Помимо этого Кундалини воспламеняется Огнем, который ее окружает. Биджей Ханг Огонь воспламеняется, и Кундалини пробуждается.