Альберто Виллолдо - Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души

Луи Пастер, французский ученый, который создал теорию бактериологии, считал, что причина всех болезней состоит во вторжении микробов в организм человека. Пастер полагал, что микробы, проникая через защитный барьер кожи (или слизистой оболочки) в верхнечелюстные пазухи или легкие, заражают организм.

Однако современник Пастера, Антуан Бишоп, был не согласен с этой теорией.

Бишоп предположил, что бактерии существуют и существовали везде и всегда, а склонность человека к заболеваниям определяется состоянием внутренней среды его организма — тем, что в дальнейшем получило название иммунной системы. Он заметил, что мухи слетаются на гниль потому, что находят в ней источник питания, сами же эти насекомые вовсе не являются причиной гниения — до тех пор, пока продукт не загниет, они на него не садятся. Ситуация с организмом человека, предположил Бишоп, аналогична: должны быть внутренние условия, позволяющие микробам размножаться в организме человека и вызывать заболевание.

Таким образом, Бишопа можно по праву считать отцом современной натуропатической медицины, которая стремится укрепить иммунную систему и таким образом повысить сопротивляемость организма заболеваниям независимо от внешних условий.

К концу своей жизни Пастер изменил свое мнение и согласился с тем, что причиной заболевания действительно являются изменения, происходящие во внутренней среде человеческого организма.

Однако, несмотря на это, теория пастеровской бактериологии по сей день остается главенствующей. Она привела к широчайшему использованию процесса пастеризации, то есть к уничтожению бактерий в продуктах питания (например, вы пьете исключительно пастеризованное молоко), а также к изобретению антибиотиков, призванных атаковать и уничтожать бактерии, проникающие в организм. Но оказалось, что антибиотики обладают способностью вызывать развитие резистентных штаммов бактерий, для уничтожения которых приходится изобретать все более мощные лекарства.

Когда антибиотики были впервые введены в практику в 1940-е годы, лечению ими поддавались 100 процентов стафилококков. В настоящее время 26 процентов всех стафилококковых инфекций резистентны к любым видам антибиотиков. В Америке инфекционные заболевания, вызванные стафилококками, стали одной из ведущих причин смерти.

Производя все более сильные антибиотики, мы создаем все более сильные виды бактерий. Нет сомнений в том, что мы должны создавать новые мощные антибиотики, но на настоящий момент бактерии опережают усилия человека.

Мы истощаем свой арсенал антибиотиков, что приближает нас к концу существующей антибактериальной медицины.

В отличие от современной медицины и того значения, которое она уделяет уничтожению микробов и раковых клеток, существует древнее направление целительства, утверждающее, что ваше здоровье определяется правильными отношениями с природой. Для шамана нет различия между тем, кто вас убивает — микроб или ягуар. Это мы называем одно болезнью, а второе несчастным случаем. Шаман же в обоих случаях видит одну проблему, вызванную нарушением гармоничных отношений с природой. Чтобы процветать, мы должны находиться в хороших отношениях как с микробами, так и с ягуарами, чтобы ни одна из этих сторон не сделала нас своей добычей.

Таким образом, нельзя утверждать, что мы находимся под постоянной осадой, как утверждают сторонники Пастера, но нельзя также считать себя неуязвимыми даже в случае сильной иммунной системы, на которую ссылаются последователи Бишопа. Мы подставляем себя под удар хищников только тогда, когда наши отношения с природой выходят из равновесия.

Шаманы называют этот баланс суш', что значит «правильные отношения». Когда вы обладаете ayni, вам удается мирно сосуществовать с микробами и ягуарами, не становясь частью их цепи питания. Это положение уходит корнями в мифологию американских индейцев, согласно которой Вселенная добра и всегда поможет человеку, если тот поставит себя в правильную позицию по отношению к ней. Наша же мифология утверждает, что мы живем в хищнической Вселенной, где существует независимый принцип зла, от которого мы должны оберегать себя с помощью святой воды, амулетов, молитв и прививок. Для шамана зло существует, но только в сердцах людей. Мир хорош и добр, и хищнический принцип проявляется во Вселенной только в тех случаях, когда в нас нарушается баланс ayni.