Дион Форчун - Эзотерическая философия любви и брака

Третий План,или Высший Астрал, является сферой эмоций и характеризуется реакцией на влечение, стремлением к единению.

Второй План,Низший Астрал или Психический План – это сфера инстинктов и страстей, и характеризуется он стремлением привлекать к себе и обладать.

Первый Планили Физическая Сфера– это материальный мир, хорошо известный человеческим существам из плоти и крови.

Из предыдущих замечаний очевидно, что человек состоит из субстанций, почерпнутых в каждом из семи Планов бытия. Посредством этих составляющих в своей природе он поддерживает контакт с этими Планами, и в случае отсутствия того или иного элемента, присущего определенному Плану, выполнение относящихся к нему функций было бы для него недоступно.

Так, при недостатке субстанции, происходящей, к примеру, из третьего Плана, человек будет начисто лишен всяких нежных чувств, проявляя равную неспособность как испытывать их самому, так и понимать эти чувства у окружающих.

Каждая из субстанций, присущих семи Планам, организована в соответствии с законами своего Плана и в эзотерической литературе именуется «телом». Однако более точно эзотерическое значение этого понятия передает выражение «состояние сознания».

Чтобы уяснить значение этой эзотерической доктрины, пусть сам читатель представит себя состоящим, в дополнение к своему физическому телу, из материи Первого Плана и отвечающим его условиям организованной системой инстинктов и порождаемых ими страстей.

Пусть он посредством индуцирования страсти в самом себе (весьма распространенное явление) представит себя существом, способным к ощущению страстей других людей; затем пусть назовет этот аспект своей натуры психическим, или пассионарным телом и представит, что оно функционирует во Втором Плане, или Плане Низшего Астрала.

Пусть затем он представит, что его эмоциональная природа организована аналогичным образом и связана со своим Планом бытия. То же касается и его умения мыслить логически и способности к абстрактному мышлению и, в конечном счете, его духовной природы и той самой изначальной искры божественной жизни, сформировавшей ядро, на котором зиждется его индивидуализованное бытие.

Так придет осознание того, что природа человека характеризуется семью различными аспектами, и каждый из этих аспектов именуется в эзотерической науке телом.

В ходе своей эволюции Монада развивается, собирая вокруг себя материю на каждом из Планов, но для того, чтобы массы этой материи сформировались в конкретные тела, способные функционировать как субъективно, так и объективно, необходимы многие века опыта и развития. Иными словами, проходят столетия, прежде чем формирующиеся тела развиваются в достаточной мере, чтобы выполнять свои функции на соответствующих стадиях бытия и осознавать внешние условия в своих собственных сферах Проявления.

Физическое тело и функционирует, и осознает окружающее через непосредственное сознание, но для обычного человека оно остается его единственным телом, которое до сей поры обрело лишь двойственное развитие. В то же время в нем существуют и стали довольно развитыми тела Второго, Третьего, а у цивилизованных народов нередко и Четвертого Плана, которые вполне способны функционировать субъективно. Большой редкостью является развитое тело Пятого Плана, наделенное способностью к абстрактному мышлению; и еще реже можно встретить подлинное развитие духовной природы, которое не следует смешивать с эмоциональными идеалами, присущими Третьему Плану, нередко ошибочно принимаемыми за истинную духовность.

Однако у людей более высокоразвитых мы можем наблюдать развитие одного или нескольких тонких тел, дающих им возможность воспринимать окружающее через непосредственное осознание, в отличие от подсознательных впечатлений, как это происходит у человека неразвитого. Поэтому вместо того, чтобы ощущать на себе подсознательное воздействие эмоционального состояния окружающих, «не понимая, что с ним происходит», как это обычно бывает, развитый человек полностью осознает состояние и чувства своих близких.

Эволюция постепенно развивает тонкие тела, как это доказывает факт существования телепатии, которая в своих простейших проявлениях становится все более обычным делом.

Недостаточно пока уяснен тот факт человеческой природы, что хотя синтез всех состояний сознания является наивысшей формой бытия, однако вполне возможно сконцентрироваться на каком-нибудь одном состоянии сознания, тем самым ограничив внимание одним лишь этим состоянием, и таким способом воспринимать как обособленный мир тот План Проявления, которому оно отвечает.