Дион Форчун - Психическая самозащита (фрагмент)

Вмешательства душ, прикованных к Земле — Случай умершего пьяницы, который вселялся в свою жену — Случаи с умершим любовником, который вызывал астральные проекции у своей невесты — Ментальное поле — Пример страха на сцене — Случай преследования со стороны поля, оставленного живым пьяницей — Как различить поля и сущности — Преследования со стороны умалишенною самоубийцы — Феномены, связанные со случаям преследования со стороны Черного оккультиста — Вампиризм — Привидения — Вспышки огня — Метод улаживания ситуации — Ее последующее разъяснение — Силы, вызванные ритуальной магией — Их влияние на случайных посетителей — Силы, вызванные христианскими ритуалами — Преследования в домах священников — Предметы, намагнетизированные посредством церемониала — Инцидент с освященными крестами — Подозрительные антикварные вещи — Инцидент с алтарем в подвале Британского Музея — Разновидности полей в различных залах Британского Музея — Заклятие, связанное с мумией — Уважение к священным предметам иной веры — Будды в секте Дугпа — Инцидент в связи со статуей Будды — Вредные мыслеформы, возвращающиеся к своему отправителю — Галлюцинации помешанных обусловлены посланными мыслеформами

Существуют два вида преследований, которые необходимо рассмотреть: те, которые обусловлены некоторой развоплощенной душой, вмешивающейся в дела определенной личности; и те, которые вызваны условиями, господствующими в некотором месте и воздействующими на любую достаточно сенситивную личность, попавшую по воле случая в это место. Несенситивная личность обычно невосприимчива к ним, кроме случаев исключительного и особенно сильного воздействия. Чтобы воспринимать преследования, необходимо, как правило, обладать хотя бы в некоторой мере психическим (медиумическим) складом; именно по этой причине дети, кельты и цветные расы нередко сильно страдают от вмешательства преследований, а флегматичный нордический тип сравнительно невосприимчив к ним, как и — в меньшей степени — материалистичные, живые и скептичные романские народы.

Рассмотрим сначала вопрос о вмешательстве развоплощенных душ, Обратите внимание, что я использую термин «вмешательство», а не «нападение». Беспокойство не обязательно является нападением, — не более, чем дурными намерениями объясняется поведение тонущего человека, который цепляется за своего спасителя и увлекает его вниз. Сущность, причиняющая беспокойство, может быть душой, которая сама находится в смятении на Внутренних Планах, незнакома с потусторонним существованием и поэтому не понимает, какой вред она приносит, так отчаянно цепляясь за живых. Именно по этой причине широкое распространение спиритуализма имеет большое значение, так как оно позволяет уменьшить разрыв между этим миром и тем.

По мере приобретения опыта я все более склоняюсь к мысли, что умышленное причинение вреда — редкость; однако это паническое цепляние за живых встречается нередко и объясняет, почему оставшийся в живых член пары иногда проходит через очень неприятный опыт после смерти своего партнера. Бывают случаи, хотя и реже, когда душа, обладающая некоторыми оккультными познаниями, но сильно привязанная к Земле своими чувственными желаниями, пользуется своеобразной формой контактов, чтобы удовлетворить эти желания через посредство физического тела другого человека. В оккультной и спиритической литературе имеется множество примеров обоих типов астрального вмешательства, однако поскольку я ограничиваюсь случаями из своего опыта, я не буду приводить эти примеры, а ограничусь ссылкой на перечень соответствующей литературы.

Одна из моих знакомых потеряла своего мужа, который умер после длительной болезни. Она была сильно привязана к нему, хотя многие ее знакомые считали, что она была рада избавиться от него, так как он много лет сильно пил и в конце концов умер от болезни, во время которой его длительное время поддерживали огромными дозами морфия. У него был очень злобный к эгоистический крав, и он так и умер нераскаявшимся. Однако она во время его последней болезни, когда он был прикован к постели и больше не мог творить зла, сделала его своим кумиром. Когда он умер, она благополучно произвела его в ранг семейного святого. Она интересовалась оккультизмом и имела привычку заниматься медитацией и призывать Учителей. Вопреки всем советам не делать этого, она попыталась вступить и вступила в психический контакт со своим мужем, вызывая его как своего руководителя. Как и многие другие люди чувственного склада, он, несколько дней находясь при смерти, отчаянно и цеплялся за жизнь. К счастью для всех заинтересованных лиц ее удалось уговорить кремировать его останки, однако несмотря на все настояния, она забрала все его вещи из лечебницы, где он умер, перенесла их в свою спальню и соорудила небольшой алтарь вокруг его фотографии, которую использовала в качестве объекта своих медитаций.