Дион Форчун - Психическая самозащита (фрагмент)

Состояние жениха и тетки мисс Х и смерть ее первого возлюбленного явно указывают на вампиризм. Трудно поверить, что больной туберкулезом мог жить так долго, в то время как его болезнь не прогрессировала явным образом. Трудно сказать, какая связь существовала — и существовала ли вообще — между мисс Х и смертью жениха ее сестры, однако показательно, что нее трое мужчин, намеревавшиеся войти мужьями в этот отмеченный злым роком дом лишились жизни по одной и той же причине. Все это, наряду с загадочной болезнью тетки, очень показательно. Как отмечалось ранее, и отдельности любой из указанных случаев поддается рациональному объяснению, однако, взятые вместе, они заставляют задуматься об их необычной природе.

Любопытно также то, что мисс Х держала в своем доме жениха, не выходя однако замуж, что с общепринятой точки зрения связано с немалыми осложнениями и не дает никаких преимуществ. Кроме того, если ее чувства были направлены на м-ра С и питались астральными визитами, то ей не было смысла отдавать себя тому, кого она не любила, и порывать связь с тем, кого она любила. Будь она вампиром, можно было бы сравнительно легко объяснить причину и того, что она держала в доме жениха и тетку, и того, что они были смертельно больны, Объяснимо также ее психическое расстройство, последовавшее непосредственно за их смертью.

Тот факт, что первая жена м-ра С. умерла от рака матки, сам по себе не вызывает недоумения, однако любопытно то, что его вторая жена умерла от той же болезни. Рак не является столь уж распространенным заболеванием; во всяком случае, ему доступно немало других органов помимо матки, С другой стороны, Диана, представляющая один из аспектов Луны (другими ее аспектами ведает Геката — богиня ведьм и колдуний), управляет женскими органами размножения.

Заболевание м-с С. дало о себе знать вскоре после того, как мисс X. была изгнана из их дома.

И, наконец, какой же урок можно извлечь из истории этих троих близко связанных с мисс X. людей, смерть которых последовала в течение непродолжительного времени и сопровождалась ее психическим расстройством? За неимением деталей любое заключение будет просто гаданием на кофейной гуще, но у нас есть достаточно оснований предполагать, что несчастье мисс Х принесли ее магические операции.

Можно сказать, что такая теория является неправдоподобной и противоречит всем законам очевидности. Однако уместно напомнить, что еще за два года до этих событий была заподозрена связь эпилептических припадков м-ра С с действиями некой ведьмы и указана природа ее связи с ним; последующее же расследование вскрыло любопытные факты касательно истории и домашнего окружения мисс X. Случившееся затем весьма похоже на события, зарегистрированные в отчетах судебных процессов над ведьмами. В науке существует принцип, согласно которому немаловажным критерием истинности теории является ее способность предсказывать ход событий.

Последствия занятий колдовством в предыдущих инкарнациях — Случай оккультного нападения, предпринятый бывшей ведьмой — Антипатия животных к ней — Ночные кошмары у других обитателей дома — Психическое распознавание опасности — Маниакальное нападение — Способ урегулирования случая — Использование пентаграммы — Ее эффект — Инцидент с намагнетизированным крестом — Боязнь священных символов — Ее исповедь.

Роль бывших ведьм в оккультных нападениях весьма значительна. Независимые исследования различных психиков неизменно указывают на наличие колдовских занятий в предыдущей жизни, в случаях, когда затевается подобное нападение. Обычно их мотив — месть, но есть основания полагать, что проекция астрального тела иногда происходит непроизвольно, во сне, а не только по собственной воле нападающего. Многие из тех, кто ныне являются психиками или сенситивами, получили свою тренировку на средневековых шабашах ведьм, и по этой причине опытные оккультисты очень остерегаются природных психиков, в отличие от посвященного с его специальной техникой психизма. В случае сочетания психизма и психической" неуравновешенности с недоброжелательным нравом есть веские причины предполагать причастность к культу дьявола.

Любопытная цепочка событий, в которых я была одним из действующих лиц, проливает яркий свет на это отнюдь не редкое явление. Случилось это в начале моих занятий оккультными науками, когда я очертя голову бросалась во всякие трудные ситуации. Я познакомилась с женщиной, которая интересовалась такими вещами. Она была крайне сенситивна ко всему нечистому или отталкивающему, в высшей степени привередлива, питалась почти исключительно сырой вегетарианской пищей, даже отказывалась от яиц как пищи слишком стимулирующей. Хотя она и не любила животных, она болезненно относилась к вопросам гуманности и жадно читала статьи, в которых красочно и подробно описывались эксперименты по вивисекции. Будь я старше и разумнее, я распознала бы, что ее сверхчистота и сверхсенситивность являются признаком аномальной реакции садистического темперамента — садизм является патологическим проявлением эмоциональной натуры, у которой половой инстинкт принимает форму стремления причинить боль. Не имея тогда знания многих вещей, известных мне сейчас, я смотрела на ее особенности как на показатель возвышенной духовности.