Чарлз Ледбитер - ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ

Существует различного рода помощь, которую можно разумными путями оказывать умершим. Большинство из них нуждается в пояснениях и указаниях относительно того нового мира, в который они перешли. В сущности, это прямая задача религии — прояснить, что ожидает человека после смерти и как он должен жить среди новых посмертных условий; но в большинстве случаев религиозные учения не дают никаких сведений о потустороннем мире, последствием чего является состояние тревоги у большинства переходящих в этот мир, а у некоторых даже настоящее чувство ужаса. Вследствие этого является необходимость успокоить и утешить их, ибо, когда они встречаются в астральном мире со страшными мыслеобразами, которые поддерживались в течение многих столетий представлениями народа, например с мыслеобразами о чёрте или о гневе, который приписывается неразумными людьми самому Богу — они нередко поддаются жалкому чувству страха, который не только весьма тягостен сам по себе, но и весьма вредно отзывается на их эволюции; страх этот бывает иногда так велик, что требуется много усилий, чтобы привести такие перепуганные души в более спокойное и разумное состояние.

Некоторые из перешедших в потусторонний мир получают по-видимому впервые возможность видеть себя такими, каковы они на самом деле, и благодаря этому они испытывают мучительные порывы раскаяния. И здесь указания невидимых помощников могут сыграть важную роль, так как выясняют физически умершему, что прошлое осталось позади и вся польза раскаяния заключается не в унынии, а в том, чтобы не делать того же в будущем; что совершённые ошибки не делают умершего "погибшей душой", а ведут к тому чтобы он стал сознательнее и мудрее и начал жить более правильной жизнью в будущем. Некоторые из умерших тянутся страстно к земле, на которой были сосредоточены все их мысли и интересы, и они сильно страдают, когда убеждаются, что навсегда оторваны от неё. Другие связаны с землёй сознанием преступления, которое они совершили, или мыслью об обязанностях, которые они оставили неисполненными, а иные испытывают сильную тревогу за оставленных ими близких людей. Во всех этих случаях можно помочь, уяснив страдающим истинное положение вещей; иногда же невидимому помощнику приходится предпринимать определенные шаги и на физическом плане, чтобы выполнить желание умершего и тем дать ему возможность успокоиться и направить внимание на высшие задачи.

В наше время большинство людей проявляет склонность видеть только темные стороны спиритизма; но не следует забывать, что именно спиритизм сделал много доброго в этом направлении, дав возможность умершим привести в порядок свои обязательства, внезапно прекращенные неожиданной смертью.

Деятельность невидимых помощников происходит ночью, во время сна; если вспомнить, что мы считали ночь только временем отдыха, которое необходимо для физических сил человека, нельзя не порадоваться, что оно может быть не только не бездеятельным, но и полным полезной деятельности для человека внутреннего. Мне всегда казалось, что время, отдаваемое сну — потерянное время, о котором нельзя не пожалеть; но теперь я знаю, что природа распоряжается своими силами несравненно мудрее, чем нам это кажется, и вовсе не теряет даром целую треть человеческой жизни. Несомненно, что для сознательной деятельности во время сна требуются определенные качества; я уже говорил о них в другой моей книге, [9] Невидимые помощники. здесь же я только вкратце упомяну об этих качествах. Человек, желающий оказывать во время сна такую помощь, должен во-первых развить в себе сосредоточенность и цельность, и дело помощи другим должно быть для него первым и важнейшим долгом его жизни. Во-вторых, он должен достигнуть полного самообладания и уметь подчинять своей воле и настроения свои, и нервы. Он не должен позволять своим эмоциям влиять на свою деятельность хотя бы даже в самой незначительной степени; он должен вполне победить и гнев, и страх. В-третьих, он должен обладать полным спокойствием, ясностью и светлым настроением. Люди, склонные к унынию и к заботам бесполезны, ибо большая часть невидимой помощи состоит в успокоении других, а это невозможно, когда сам находишься всё время в вихре возбуждения или непрестанных тревог. В,четвертых, человек должен обладать знаниями; он должен научиться на физическом плане всему, что необходимо будет делать там, ибо в потустороннем мире время не тратится на то, что можно приобрести здесь, на земле. В-пятых, он должен быть совершенно бескорыстен; он должен подняться над самолюбивыми личными чувствами и не думать о себе, а только о своей задаче, и исполнять одинаково охотно и самое скромное дело, и самое большое, без тени ревности или самодовольства. В шестых, он должен иметь сердце, полное любви — не сентиментальность, а могучее желание служить другим и стать проводником для божественной любви Бога, которая подобно его миру, превышает всякое человеческое представление.